113748 18/08/2021 16:20 18/08/2021 16:20 'แรมโบ้' ฟาดกุนซือ 'ณัฐวุฒิ' ถ้าเกิดเผาบ้านเผาเมืองอีกรอบจะกล้ารับผิดชอบหรือไม่ 18 ส.ค.64 - นายเสกสกล อัตถาวงศ์ ผู้ช่วยรัฐมนตรีประจำนายกรัฐมนตรี  กล่าวถึงนายณัฐวุฒิ ใสยเกื้อ แกนนำ นปช. เปิดตัวนายนิธิ เอียวศรีวงศ์ นักวิชาการด้านประวัติศาสตร์ ว่าไม่น่าเชื่อว่านักวิชาการอย่างนายนิธิจะคิดเข้าข้างและสนับสนุนคนโดนคดีก่อการร้ายอย่างนายณัฐวุฒิ ทั้งที่รู้ว่านายณัฐวุฒิ เป็นคนสั่งเผาบ้านเผาเมืองจนบ้านเมืองหายนะมาแล้ว ซึ่งหากนายนิธิ มีความคิดเช่นนี้ และหากเกิดเหตุมีการเผาบ้านเผาเมืองขึ้นอีกรอบ อยากถามกลับว่านายนิธิ ต้องรับผิดชอบด้วยหรือไม่ ในฐานะผู้ที่ออกมาสนับสนุนและเห็นดีเห็นงาม รวมถึงเป็นที่ปรึกษาให้กับนายณัฐวุฒิในการปลุกระดมยุยงให้คนออกมาชุมนุมสร้างความรุนแรง ป่วนเมือง ทำผิดกฎหมาย สร้างความวุ่นวายให้กับบ้านเมืองในขณะนี้ “ตนเองมองว่าหากนายนิธิไม่หวังดีต่อประเทศชาติและประชาชน ก็ไม่ควรจะได้ขึ้นชื่อว่าเป็นอาจารย์ เป็นนักวิชาการแล้ว  และตนเองก็ขอแนะนำนายนิธิ หากว่างมากควรเอาเวลาไปเข้าวัดทำบุญหรือเอาเวลาไปเลี้ยงหลานจะดีกว่า อย่าเอาเวลามายุ่งกับคนที่คิดเผาบ้านเผาเมืองเพื่อแลกกับผลประโยชน์ส่วนตัวเลย หรือไม่ก็ช่วยเอาประสบการณ์ของนายนิธิมาช่วยบ้านเมืองจะดีกว่า อย่ามาคิดทำลายบ้าน ทำลายเมืองร่วมกับนายณัฐวุฒิ เดี๋ยวจะเสียผู้เสียคนตอนแก่ไปเปล่าๆ ผมเตือนมาด้วยความหวังดีว่าอย่าไปยุ่งกับนายณัฐวุฒิ เพราะนายนิธิ ไม่รู้จักพฤติกรรมนิสัยใจคอนายณัฐวุฒิ ดีเท่ากับตนอย่างแน่นอน” https://www.thaipost.net/main/detail/113748 คาร์ปาร์ค, คาร์ม็อบ, ณัฐวุฒิ ใสยเกื้อ, นิธิ เอียวศรีวงศ์, สกสกล อัตถาวงศ์ TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20210810/image_big_6112363283e45.jpg 113603 17/08/2021 15:42 17/08/2021 15:22 'ณัฐวุฒิ' เปิดตัว 'กุนซือคาร์ปาร์ค' ลั่นต้องเอา 'ประยุทธ์' ออก วันข้างหน้าจะได้เดินสะดวก 17 ส.ค.64 - ศ.ดร.นิธิ เอียวศรีวงศ์ นักวิชาการด้านประวัติศาสตร์ ร่วมเข้ารายการพูดคุยกับนายณัฐวุฒิ ใสยเกื้อ เลขาธิการแนวร่วมประชาธิปไตยต่อต้านเผด็จการแห่งชาติ (นปช.) ในฐานะผู้ประสานงานเครือข่ายไล่ประยุทธ์ (อ.ห.ต.) กิจกรรม CAR PARK  โดยนายณัฐวุฒิได้ถามศ.ดร.นิธิ ว่า “ทำไมคนถึงต้องมาขับไล่ พล.อ.ประยุทธ์ จันทร์โอชา นายกรัฐมนตรีและ รมว.กลาโหม” ศ.ดร.นิธิ ตอบว่า พล.อ.ประยุทธ์ ไม่ควรจะดำรงตำแหน่งต่อไป สาเหตุที่ที่ พล.อ.ประยุทธ์ ไม่ควรดำรงตำแหน่งต่อไป เพราะไม่มีสมรรถภาพในการบริหาร โดยศ.ดร.นิธิมองว่า การที่ พล.อ.ประยุทธ์ มีอำนาจขึ้นมาได้ ไม่ใช่เพราะกองทัพบกร่วมมือกันในการที่ทำให้ พล.อ.ประยุทธ์ขึ้นมามีอำนาจ แต่มีกลุ่มที่อยู่เบื้องหลังมากกว่า พล.อ.ประยุทธ์มากมายเหลือเกิน อย่านึกว่า กปปส.เดินเป่านกหวีดโดยไม่รู้ว่าผลสุดท้ายของมันคืออะไร ไม่ใช่ กปปส.ทุกคนที่รู้ แต่โดยเฉพาะกลุ่มที่เป็นผู้นำรู้อยู่แล้วว่าในที่สุดคืออะไร “ระบอบประยุทธ์ที่เราเห็นอยู่ทุกวัน จริงๆ แล้วคือความพยายามของคนชั้นนำหลายกลุ่มหลายพวก ในการรักษาความเฟะฟอนของบ้านเมืองเอาไว้ให้เป็นประโยชน์ต่อเขาต่อไป ดังนั้น การเอาคุณประยุทธ์ออกจะมีความหมายอย่างไร ผมไม่ปฏิเสธว่าคุณประยุทธ์นั้นเป็นคล้าย ๆ หินสำคัญก้อนหนึ่ง ดึงหินก้อนนั้นออกซุ้มประตูอาจพังหมดทั้งซุ้ม แต่ว่าถ้าดึงคุณประยุทธ์ออกแล้วเอาหินก้อนอื่นมาแทนไม่มีประโยชน์อะไร ความเฟะฟอนของระบบยังอยู่ต่อไป” ศ.ดร.นิธิ กล่าว ศ.ดร.นิธิ กล่าวต่อว่า จึงหวังว่าการเอา พล.อ.ประยุทธ์ออกมีความสำคัญแน่นอน แม้ว่าจะหวังว่าระบบทั้งระบบต้องปรับเปลี่ยนตัวเองหรือไม่ แค่ไหนก็ตาม แต่พล.อ.ประยุทธ์เป็นเงื่อนสำคัญอันหนึ่งที่ต้องเอาออกมาเสียก่อน เพราะฉะนั้น ตนสนับสนุนเต็มที่ในการพยายามให้ พล.อ.ประยุทธ์หลุดออกมาจากตำแหน่งนี้ แล้วข้างหน้าจะสามารถเดินไปได้สะดวกขึ้นไม่ว่าเดินไปทางไหน จะเดินเพียงแค่พล.อ.ประยุทธ์ออกมาแล้วเอาคนอื่นมาแทนก็ไม่เป็นไร แล้วแต่จะเชื่อ แต่ตนเชื่อว่าเอาพล.อ.ประยุทธ์ออกมาแล้วเราต้องพยายามเปลี่ยนตัวระบบทั้งระบบให้มีประสิทธิภาพมากขึ้น นายณัฐวุฒิ ถามต่อว่า “หากให้ประเมินสถานการณ์ขณะนี้ พล.อ.ประยุทธ์ กำลังอยู่ในมุมอับหรือซ่อนหลังกำแพงอำนาจ แล้วตั้งใจจะลากเวลาอยู่ต่อไปเรื่อย ๆ“ ศ.ดร.นิธิ กล่าวว่า “อำนาจที่อยู่เบื้องหลังคุณประยุทธ์ ซึ่งมีอยู่หลายส่วนด้วยกัน ยังคิดไม่ออกว่าจะเอาคุณประยุทธ์ออกแล้วจะทำอย่างไรต่อไป เพราะสิ่งที่เขากลัวมากคือ เมื่อคุณประยุทธ์ออกมาแล้วซุ้มประตูที่ว่าจะพังทั้งซุ้ม เมื่อเวลานี้ยังคิดไม่ออกว่าต่อไปคืออะไร คิดว่าเขารักษาคุณประยุทธ์ไว้ก่อน” “และคุณประยุทธ์ก็รู้ด้วยว่า ความเป็นไปได้ที่คุณประยุทธ์อยู่ต่อในตำแหน่งไม่ใช่อยู่ที่ตัวคุณประยุทธ์เองแต่อยู่ที่อำนาจนานาชนิดที่คอยสนับสนุนอยู่ ยกตัวอย่างง่ายๆ ข้อวินิจฉัยว่าการผนวกรวมบริษัทใหญ่ที่ค้าปลีกอันหนึ่ง กับ บริษัทใหญ่ที่ค้าปลีกอันหนึ่ง ให้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันได้ ถามว่าถ้า พล.อ.ประยุทธ์ไม่อยู่ มตินี้จะถูกแก้ไขหรือไม่ ผมว่าถูกแก้ไข ไม่มีที่ไหนในโลกที่ผูกขาดการค้าปลีกได้ 80% ของประเทศ อำนาจที่อยู่เบื้องหลังพล.อ.ประยุทธ์ ใหญ่โตซับซ้อน ไม่ใช่อำนาจเดียว มีหลายอำนาจมากๆ ที่พยายามค้ำ พล.อ.ประยุทธ์ เอาไว้ และก็รู้ด้วยว่าที่ตัวอยู่ได้ก็เพราะอำนาจที่ค้ำอยู่” ศ.ดร.นิธิ ระบุ ในช่วงท้ายณัฐวุฒิได้กล่าวว่า “ประชาชนซึ่งเป็นเจ้าของอำนาจโดยหลักการคงจะต้องเดินหน้าต่อไป” ซึ่ง ศ.ดร.นิธิ กล่าวเสริมว่า “แน่นอน ประชาชนออกมาหลายครั้งหลายหน แต่ออกมาช่วงสั้นๆ ครั้งนี้ออกอย่างต่อเนื่อง โดนรังแกตลอดมาและไม่ถอยกลับไปไหน แสดงให้เห็นว่าประชาชน สังคมไทย เปลี่ยนไปแล้ว ถ้าคิดว่าจะยังสามารถรักษาอำนาจด้วยวิธีการแบบเดิม คิดว่าจะพังหนักไปกว่าเก่าด้วยซ้ำ” https://www.thaipost.net/main/detail/113603 การเมือง, คาร์ปาร์ค, ณัฐวุฒิ ใสยเกื้อ, นิธิ เอียวศรีวงศ์ TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20210817/image_big_611b63f898de6.jpg 91591 01/02/2021 00:01 01/02/2021 00:01 เดรัจฉานยังชอบคำพูดที่ไพเราะ     ก็ไม่รู้จะตะแบงไปทำไม     อ่าน บทความ นิธิ เอียวศรีวงศ์ : คำหยาบ เสมอภาค  และลัทธิโรแมนติกนิยม ในมติชนสุดสัปดาห์ ฉบับวันที่ ๒๒-๒๘ มกราคม ๒๕๖๔ เหมือนหลุดไปอยู่อีกโลก     คำหยาบไม่ใช่ปัญหา     แต่อยู่ที่วิธีใช้     เชื่อว่าสิ่งที่พ่อแม่ทุกคนเริ่มสอนลูก เมื่อลูกพูดได้คือ ไม่ให้ลูกพูดคำหยาบ      เด็กที่ได้รับการอบรม ไม่ให้พูดคำหยาบอย่างมีเหตุมีผล เด็กกลุ่มนี้จะรู้กาลเทศะ และรู้บริบทของการใช้คำหยาบ          ไม่หยาบคายพร่ำเพรื่อ      เด็กกลุ่มนี้บางคนไม่พูดคำหยาบเลย กลายเป็นผู้ใหญ่ที่มีความสุภาพ จนผู้อื่นเกรงอกเกรงใจ     หากพ่อแม่ไม่อบรมสั่งสอนเลย ลูกก็จะมีความหยาบโดยสันดาน เพราะพ่อแม่เองก็เป็นคนใช้คำหยาบคายจนเป็นปกติวิสัยนั่นเอง       ในเชิงจิตวิทยา พบเห็นบ้างเหมือนกันว่าการใช้คำหยาบ คือการระบายอารมณ์ที่ปะทุอยู่ข้างใน และมีคำแนะนำจากจิตแพทย์ว่า ควรพูดคำหยาบบ้างเพื่อปลดปล่อย     ลดสิ่งคั่งค้างในใจ     แต่นั่นไม่ใช่บริบทของการก้าวร้าวต่อผู้อื่น     "นิธิ เอียวศรีวงศ์" กลับมีมุมมองที่ต่างออกไป     ....“อ้าว งั้นเหรอ” ผมนึกในใจ คงจะรำพึงผิดคนไปเสียแล้ว เนื่องจากโตมาในโรงเรียนประจำชาย ผมจึงได้ยินและใช้คำเหล่านั้นมาจนไม่เคยรู้สึกว่าหยาบ ฉะนั้น จึงไม่ระคายเคืองหูกับคำพูดคุยของแกนนำบนเวทีเลย....     นิธิพูดถึงเพื่อนที่อายุใกล้เคียงกัน รำพึงเชิงถามจากต่างประเทศว่า ทำไมการเคลื่อนไหวทางการเมืองของวัยรุ่นไทยจึงต้องใช้คำหยาบอย่างนั้นวะ.....     ผมเองก็จบจากโรงเรียนชายล้วน ได้ยินและสัมผัสกับคำหยาบทุกวัน      แต่ในบริบท เพื่อนคุยกับเพื่อน     ตามประสาเด็กวัยรุ่นคุยกัน     หากนำภาษาเดียวกันนี้ไปใช้ที่อื่น บริบทอื่น จะกลายเป็นคนละเรื่องไปทันที ขณะที่ "นิธิ" กลับบอกว่า ไม่ระคายเคืองหูกับคำพูดคุยของแกนนำบนเวทีเลย     นี่คือความผิดปกติ ที่จะพูดคุยกันในวันนี้      ขอถาม "นิธิ" เราสามารถนำภาษาที่พูดกับเพื่อน ไปพูดกับพ่อแม่ ปู่ย่า ตายาย ได้หรือไม่      การพูดคำว่า "ไอ้เหี้ย" ในบ้านที่มีรั้วรอบขอบชิด กับผู้ใหญ่ในครอบครัว ระคายหูหรือไม่       ถ้าไม่ระคายหู?      ถามเพิ่มเติมว่า พูดคำเดียวกัน กับผู้ใหญ่ในครอบครัว  แต่เปลี่ยนเป็นพูดในที่สาธารณะ หรือเขียนในโซเชียล รู้สึกระคายหูหรือเปล่า      "นิธิ" ตีความคำพูดของแกนนำ ๓ นิ้วบนเวทีปราศรัยอย่างไร?      คำหยาบที่ใช้เป็นการสื่อสารกันเองระหว่างคนปราศรัยกับคนฟัง หรือ ใช้คำหยาบบนเวทีปราศรัยโจมตีบุคคลอื่นให้มวลชนฟัง       คำหยาบที่เกิดขึ้นในสองบริบทนี้มีความหมายต่างกันอย่างสิ้นเชิง     ที่จริงเวทีปราศรัยทางการเมืองแทบทุกเวที ล้วนมีคำหยาบด้วยกันทั้งนั้น      และส่วนใหญ่เป็นการใช้คำหยาบด่าบุคคลที่สามให้มวลชนฟัง          ขณะที่บนเวทีม็อบ ๓ นิ้วต่างออกไป      ด่านายกฯ ด่านักการเมือง ด้วยคำหยาบคาย อาจเป็นเรื่องปกติที่สามารถเกิดขึ้นได้บนเวทีปราศรัย ซึ่งไม่ควรสนับสนุน     แต่การใช้คำหยาบด่าสถาบัน ด่าพระมหากษัตริย์ ด่าพระบรมวงศานุวงศ์ บนเวทีปราศรัยซ้ำแล้วซ้ำเล่า ไม่ใช่เรื่องปกติ     ไม่ใช่เรื่องความเสมอภาคแน่นอน      การใช้คำหยาบคายไม่ว่ากับใครก็ตามไม่ใช่เรื่องที่ควรสนับสนุน     เพราะทุกคนมีเกียรติ มีศักดิ์ศรี     คนกวาดถนนก็มีเกียรติ มีศักดิ์ศรี     "โคนันทวิศาล" ก็ชอบที่จะให้ผู้อื่นพูดไพเราะกับตนเอง     "เฮ้ย! เจ้าโคขี้โกง แกจงลากเกวียนออกไปจากที่นี่เร็วเข้า"     "ลูกเอ๋ย เจ้าจงลากเกวียนร้อยเล่มนี้ไปเถอะ พ่อพร้อมแล้ว"         ไม่ต้องบอกว่าประโยคไหนที่ทำให้ "โคนันทวิศาล"  ลากเกวียนทั้งร้อยเล่มเคลื่อนที่ไปไม่รอช้า     แม้แต่สัตว์เดรัจฉานยังชอบใจคำพูดที่ไพเราะเสนาะหู      เราจึงไม่ควรพูดคำหยาบคายไม่ว่ากับใครก็ตาม     "นิธิ" ยก บริบท ทางสังคมและวัฒนธรรม บอกว่า...     ...เมื่อผมเป็นเด็กจนถึงหนุ่ม เขาลือกันหนาหูว่า พวกเจ้าทั้งหญิงและชายใช้คำหยาบในการพูดจามากและอย่างเป็นธรรมชาติด้วย สมัยหนึ่งก่อนหน้าที่ผมจะเข้าเรียน คณะในมหาวิทยาลัยที่ผมเข้าเรียน มีเจ้านับตั้งแต่หม่อมเจ้าลงมาถึงเชื้อพระวงศ์ระดับ ม.ร.ว.ลงมาเข้าเรียนกันมาก  ดังนั้น คนที่ลือเรื่องนี้ให้ฟังคือรุ่นพี่ระดับน้าๆ แม้ในโรงเรียนประถมที่ผมเคยเรียน ซึ่งเป็นโรงเรียน “สหศึกษา”  ก็มี ม.ร.ว., ม.ล., หญิงอยู่ไม่น้อย เพราะเป็นช่วงสงคราม โรงเรียนในเขตชั้นในกรุงเทพฯ ต้องปิดเรียนกันหมด จึงทำให้ผู้ลากมากดีต้องมาเรียนในโรงเรียนชานกรุง ผมก็ได้ยินเรื่องเจ้าพูดหยาบจากรุ่นพี่ๆ เหมือนกัน     ความเข้าใจของผมเกี่ยวกับเรื่องที่ผมถือว่าเป็นข้อเท็จจริงนี้ก็คือ ไม่ใช่คนในตระกูลเจ้าขาดการอบรมบ่มเพาะด้านการใช้ภาษา ตรงกันข้ามด้วยซ้ำ ผมคิดว่าพวกเขาเก่งในการปรับเปลี่ยนภาษาเพื่อใช้กับคนที่มีสถานภาพต่างกันได้อย่างคล่องแคล่วกว่าคนทั่วไปด้วยซ้ำ ส่วนใหญ่คงใช้ราชาศัพท์กราบทูลเจ้านายชั้นสูงได้อย่างลื่นไหลทั้งนั้น แต่เมื่อพูดกับคนที่มีสถานภาพต่ำกว่า ก็กลับมาใช้ภาษาธรรมดาซึ่งอาจมีคำที่คนทั่วไปเห็นว่า “หยาบ” ปนอยู่ด้วย และได้อย่างลื่นไหลเท่าๆ กัน....     บางส่วนใช่!     ยกตัวอย่าง "หม่อมเต่า" หม่อมราชวงศ์จัตุมงคล โสณกุล ท่านไม่ใช่คนพูดไพเราะ บรรดานักข่าวต่างรู้ดีว่าปากจัด แต่ท่านก็พูดในแวดวงเพื่อนฝูง คนรู้จัก        ไม่ได้เอาคำหยาบไปพูดในบริบทอื่น      จึงไม่เข้าใจว่า "นิธิ" ยกตัวอย่างนี้มาเพื่ออะไร      หรือจะสรุปว่า ในเมื่อเจ้าก็พูดหยาบ ทำไมบนเวทีปราศรัย ๓ นิ้วจะพูดหยาบไม่ได้...อย่างนั้นหรือเปล่า?      นี่ใช่มั้ยที่บอกว่า คำหยาบ เสมอภาค      "นิธิ" อายุก็เยอะแล้ว เห็นอะไรมาก็มาก เป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ รู้ที่มาและความต่อเนื่องของสถาบันพระมหากษัตริย์ไทยเป็นอย่างดี      แต่กลับเมินเฉยต่อการกระทำของม็อบ ๓ นิ้ว หนำซ้ำยังตะแบงอธิบายเพื่อให้คำหยาบบนเวทีปราศรัย ๓ นิ้วกลายเป็นคำทั่วไป       ......ถึงระดับนี้ “คำหยาบ” ทั้งหลาย แทบไม่เหลือความหมายตามตัวอักษรอีกแล้ว สัตว์เลื้อยคลานก็ไม่เป็นสัตว์เลื้อยคลาน “แม่ง” ก็ไม่ได้หมายถึงแม่ของมึงหรือของมัน อวัยวะเพศชายก็ไม่ได้หมายถึงอวัยวะเพศชาย แม้พูดถึงเพศสัมพันธ์กับมารดาคนอื่น ก็ไม่ได้หมายความว่าอยากหรือเคยมีเพศสัมพันธ์จริง ฯลฯ     จุดมุ่งหมายเดิมของ “คำหยาบ” เพื่อล่วงละเมิดหรือด้อยค่าคนอื่น หายหรือเกือบหายไปโดยสิ้นเชิง....     ถ้าบริบทเพื่อนกับเพื่อน ก็ไม่แปลก      แต่ "นิธิ" ก็รู้ว่า ๓ นิ้วปราศรัยโจมตีสถาบันเกือบ  ๑๐๐% หลายครั้งพาดพิงไปถึงในหลวง ร.๙ แล้วจะตะแบงยืดยาวเพื่ออะไร     ถ้าคิดว่าคำหยาบใช้ได้กับทุกคน ทุกบริบท ก็ป่วยการที่จะพูดกับคนที่มีความรู้ระดับศาสตราจารย์ครับ     ช่างมันเถอะครับ แม่ง สัส นิธิ     โรแมนติกนิยมฉิบ... https://www.thaipost.net/main/detail/91591 นิธิ เอียวศรีวงศ์, อ่านเอาเรื่อง FALSE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20210104/image_big_5ff3197281d0b.jpg 91450 30/01/2021 08:41 30/01/2021 08:41 'นักเขียนซีไรต์'เหน็บ ทฤษฎีการทำลายช่วงชั้น ด้วยคำหยาบของ'นิธิ'จะปฏิวัติชนชั้นสำเร็จในเร็ววัน 30 ม.ค.64-วิมล ไทรนิ่มนวล    นักเขียนรางวัลซีไรต์  โพสต์เฟซบุ๊กว่า"ทฤษฎีการทำลายช่วงชั้น" ด้วยคำหยาบของ ศ.นิธิกำลังแพร่หลายอย่างรวดเร็ว ตอนนี้ผู้คนกำลังใช้กับนักร้องและนักแสดงคู่นั้นอย่างจริงจัง คาดว่าการปฏิวัติชนชั้นจะสำเร็จในเร็ววัน!   https://www.thaipost.net/main/detail/91450 "ทฤษฎีการทำลายช่วงชั้น", คำหยาบ, นิธิ เอียวศรีวงศ์, วิมล ไทรนิ่มนวล TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20200520/image_big_5ec51873bf92a.jpg 91368 29/01/2021 10:44 29/01/2021 10:44 'อัษฎางค์' ย้อนเจ็บ 'นิธิ' คำหยาบคือความเสมอภาค 29 ม.ค.64 - นายอัษฎางค์ ยมนาค นักวิชาการอิสระ โพสต์ข้อความบนเฟซบุ๊ก โดยมีรายละเอียดดังนี้ แบบนี้เราก็เรียกเขาว่า ไอ้เห..นิธิ  ได้ใช่มั้ย ถ้า อ.นิธิ บอกว่าคำที่ใช้กับเพื่อนเล่นได้ ก็ใช้กับประธานสภา รมต.ได้ ซึ่งก็แปลว่าใช่กับใครก็ได้ รวมทั้งพ่อแม่ ครูอาจารย์ เพราะฉะนั้นเวลานักเรียนนักศึกษาเจออาจารย์ก็เรียก ไอ้เห...นิธิ ได้สินะ ไม่ผิดใช่มั้ย แล้วถ้าลูกเจอพ่อ หรือหลานเจอลุง แล้วทักคุณพ่อ ทักคุณลุงว่า ไอ้เห..นิธิ อาจารย์ก็คงโอเคเหมือนกันชิมิ ............................................................................ นักการเมือง อาจารย์นักวิชาการ ที่อยากปฏิวัติประเทศไทย อยากเปลี่ยนแปลงประเทศไทยและสังคม ตามนัยยะที่ว่าคำหยาบคือความเสมอภาคแบบนี้ คือไอ้พวกหน้า... เป็นพวกไอ้หน้าตัว....ที่อยากเปลี่ยนแปลงประเทศและสังคมจนตัวเนื้อสั่น แต่ไม่กล้ายอมรับความจริง ไม่กล้าพูดตรงๆ ว่าอยาก ไม่กล้าออกหน้า ต้องแอบอยู่หลังกระโปรงเด็กนักเรียนนักศึกษา แล้วพูดจาเสนอแนวความคิด ที่ยุยงปลุกปั่น ให้เด็กหลงผิดแบบเนียนๆ โดยอาศัยความเป็นนักการเมือง อาจารย์นักวิชาการ ผู้ทรงคุณวุฒิ อยากเปลี่ยนแปลงประเทศและสังคมแบบที่เด็กให้อวัยวะเพศกับประธานรัฐสภาได้ จนไม่ลืมหูลืมตา  ผูกเรื่องไม่จริงให้กลายเป็นจริง ขมวดปมความคิดผิดๆ ให้กลายเป็นเรื่องถูก ............................................................................ ช่วยตอบทีสิว่า ประเทศอังกฤษต้นแบบประชาธิปไตยของใครทั้งโลก และอเมริกา ดินแดนแห่งเสรีภาพ มีความเสมอภาคในการพูดกับประธานรัฐสภา นายกฯ รัฐมนตรี ควีน ประธานาธิบดี หรือแม้แต่พ่อแม่ ครูอาจารย์ หรือใครต่อใคร ด้วยคำหยาบ เพราะมันคือความเสมอภาค ช่วยตอบทีว่ามันคือความจริง และช่วยตบหน้าตัวเองแรงๆ เพื่อปลุกตัวเองให้ตื่นขึ้นจากความชั่วร้ายจากขุมนรก ถ้ามันไม่เป็นความจริง ............................................................................ ไอ้เห...นิธิ ไอ้สัส ค..ย  ไอ้สัส หลอกเด็กให้แข็งเมือง เห... จริงๆ ค..ย มั้ย คุณจะว่าผมไม่ได้นะ ถ้าคุณบอกว่า คำหยาบพวกนี้ บ่งบอกว่าเรามีความเสมอภาคกัน ขอโทษนะที่ผมออกเสียงคำหยาบเต็มๆ คำไม่ได้ เพราะผมเป็นคนไม่พูดคำหยาบ แม้จะพูดกับเพื่อนผมก็ไม่เคยหยาบคาย และความเสมอภาคในความเข้าใจของผม ตามที่พ่อแม่ ครูอาจารย์สั่งสอนอบรมผมมา คือความเสมอภาคในการเลือกตั้ง ความเสมอภาคในการประกอบอาชีพ ความเสมอภาคในการนับถือศาสนา และความเสมอภาคในการพูดหรือการกระทำทุกอย่าง ภายใต้กฎหมาย สบายใจแล้วเน้อ ไอ้สัส  เราเสมอภาคกันแล้ว ไอ้เห..นิธิ   ยุให้เด็ก พูดคำหยาบกับผู้ใหญ่ได้ ก็ต้องรับได้ถ้ามีเด็กมาพูดคำหยาบคายกับตัวเอง ............................................................................ คำหยาบใช้ได้ไม่ผิด แต่ต้องรู้กาลเทศะ ว่าคุณใช้กับใคร ที่ไหน เวลาใด https://www.thaipost.net/main/detail/91368 คำหยาบ, นิธิ เอียวศรีวงศ์, อัษฎางค์ ยมนาค TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20210129/image_big_601383d1196ff.jpg 49242 31/10/2019 11:02 31/10/2019 11:02 ฮือฮา! 'นิธิ' ปล่อยบทความ '...มีไว้ทำไม' หลังเคยทิ้งบอมบ์กองทัพ 'ทหารมีไว้ทำไม' 31 ต.ค 62 - เมื่อวันที่ 30 ต.ค ที่ผ่านมา เว็บไซต์ประชาไท เผยแพร่บทความเรื่อง "...มีไว้ทำไม" เขียนโดย ศาสตราจารย์ ดร.นิธิ เอียวศรีวงศ์ เป็นนักคิด นักเขียน และศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ โดยมีรายละเอียดเนื้อหาดังนี้ นอกจากกองทัพควรต้องถามตัวเองว่า "ทหารมีไว้ทำไม" แล้ว สถาบันและองค์กรทางสังคมทั้งหมดก็ควรถามตัวเองเหมือนกันว่า มีตัวเองไว้ทำไม เพราะคำถามว่า "มีไว้ทำไม" เป็นคำถามแห่งยุคสมัย เป็นคำถามของศตวรรษใหม่ ที่อาจกินเวลาไปอีกหลายศตวรรษข้างหน้า แต่ "มีไว้ทำไม" ไม่ได้หมายความว่า สถาบันหรือองค์กรนั้นๆ ไม่มีประโยชน์ ตรงกันข้าม เพราะสถาบันหรือองค์กรนั้นยังดำรงอยู่มาได้ถึงปัจจุบัน ก็เพราะมันต้องเคยทำประโยชน์อย่างใดอย่างหนึ่งที่จำเป็นแก่สังคมมาแล้วแน่ เพียงแต่ว่ายุคสมัยของปัจจุบันนั้นได้เปลี่ยนไปแล้ว ขนาดที่นักคิดบางคนเสนอ (และได้รับความเชื่อถือมาหลายสิบปีแล้ว) ว่า เราได้ก้าวเข้าสู่"คลื่นลูกที่สาม"แล้ว แน่นอนว่าทำให้โลกเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง เช่นเดียวกับโลกภายใต้การปฏิวัติเกษตรกรรมในคลื่นลูกที่หนึ่ง ถูกทำให้เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงมาแล้ว เมื่อเผชิญกับการปฏิวัติอุตสาหกรรมในคลื่นลูกที่สอง นอกจากเคยทำประโยชน์มาแล้ว แม้ตัวมันเองตกยุคพ้นสมัยไปแล้ว แต่องค์ความรู้ที่ได้สร้างสมไว้ของสถาบันและองค์กรเหล่านั้น ก็ช่วยให้การปรับเปลี่ยนหรือเกิดใหม่ของสถาบันและองค์กรที่เข้ากับยุคสมัยเกิดขึ้นได้ง่าย และโดยราบรื่น เช่นการสำรวจพื้นที่ด้วยหลักวิชาตรีโกณมิติ เพื่อทำแผนที่อันแม่นยำล้าสมัยตกยุคไปแล้ว เมื่อภาพถ่ายทางอากาศทำให้ทำแผนที่ได้แม่นยำกว่าและถูกกว่า แต่หากเราไม่มีแผนที่อื่นๆ ซึ่งเคยทำมาด้วยวิธีต่างๆ แต่โบราณกาล นับตั้งแต่ข่าวเล่าลือไปจนถึงตริโกณมิติ แผนที่ซึ่งเกิดจากภาพถ่ายทางอากาศก็จะกลวงเปล่า เพราะกว่าจะลงรายละเอียดเนื้อหาได้ก็ต้องออกสำรวจและใช้เวลาอีกนาน การ"ต่อยอด"เป็นวิถีทางปรกติที่ขาดไม่ได้ในกระบวนการเกิดและพัฒนาอารยธรรมเสมอ ความเปลี่ยนแปลงอย่างกว้างใหญ่ไพศาลและลึกซึ้งของ"คลื่นลูกที่สาม" ทำให้แทบไม่เหลือสถาบันหรือองค์กรทางสังคมใดเหลือรอดจากการถูกตั้งคำถามหรือถามตนเองว่า "มีไว้ทำไม" ระบบการศึกษาทั้งระบบ ที่มี"สถานศึกษา"ตายตัวซึ่งผู้เรียนต้องเข้าไปแสวงหาความรู้ ไม่ว่าจะเป็นโรงเรียนหรือมหาวิทยาลัย มีไว้ทำไม ยังเป็นวิธีกระจายและสืบทอดความรู้และทักษะที่มีประสิทธิภาพที่สุดอยู่หรือ? ในสังคมและยุคสมัยที่การแสวงหาความรู้ และการคิดเอง รวมทั้งแลกเปลี่ยนความคิดระหว่างกัน สามารถทำได้ด้วยวิธีอื่นได้อย่างมีประสิทธิภาพเท่ากันหรือมากกว่า โรงพยาบาลซึ่งเป็นสถาบันที่เพิ่งเกิดขึ้นแพร่หลายใน"คลื่นลูกที่สอง"ยังจำเป็นอยู่หรือ? ต้องเข้าใจด้วยว่า โรงพยาบาลไม่ใช่การรักษาพยาบาลซึ่งอยู่กับสังคมมนุษย์มาแต่สมัยหิน แน่ใจหรือว่าการจัดการรักษาพยาบาลสาธารณะด้วยโรงพยาบาล (อย่างที่เรารู้จักในทุกวันนี้) จะเป็นวิธีที่สิ้นเปลืองน้อยที่สุดและมีประสิทธิภาพที่สุด ห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์ที่เราเริ่มจัดเพื่อสาธารณะมาตั้งแต่คลื่นลูกที่สองก็เหมือนกัน เป็นวิธีการเรียนรู้แก่คนทั่วไปที่ราคาถูกสุดและมีประสิทธิภาพสุดแล้วหรือ? ระหว่างห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์จริง กับห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์เสมือนบนไซเบอร์ อย่างไหนจะให้บริการแก่สาธารณชนได้มากกว่ากัน (แน่นอนว่า ไม่ว่าในรูปแบบใดก็ล้วนมีจุดอ่อนอย่างใดอย่างหนึ่งทั้งสิ้น) ศาลสถิตย์ยุติธรรมเป็นวิธีระงับความขัดแย้งในสังคมที่ดีที่สุดแล้วหรือ มนุษย์ในทุกสังคมและยุคสมัยใช้วิธีอื่นๆ อีกมากหลายในการระงับความขัดแย้ง แม้เมื่อมีบริการของศาลยุติธรรมทั่วไปอันเป็นผลผลิตของคลื่นลูกที่สองแล้ว วิธีอื่นๆ ก็ยังอยู่และถูกใช้ระงับความขัดแย้งมากกว่าศาลยุติธรรมอยู่นั่นเอง จนถึงทุกวันนี้เมื่อคดีพิพาทเอกชนขึ้นสู่ศาล สิ่งแรกที่ศาลมักทำคือแนะให้ทำการไกล่เกลี่ยกันเองก่อน พูดอีกอย่างหนึ่งคือแนะนำให้ใช้วิธีการอื่นในการระงับความขัดแย้ง แต่ในขณะที่เราลงทุนพัฒนาระบบศาลยุติธรรมตลอดมา เราแทบไม่ได้ลงทุนอะไรสักอย่าง เพื่อจรรโลงให้วิธีระงับความขัดแย้งอื่น สามารถทำงานได้ต่อไปอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น คิดไปเถิด ก็แทบไม่เห็นสถาบันหรือองค์กรใดที่ไม่ควรถูกถามหรือถามตนเองว่า "มีไว้ทำไม" แม้แต่ชาติที่เราถูกปลุกให้รักจนขาดใจ ก็ไม่เป็นข้อยกเว้น แท้จริงแล้วชาติถูกตั้งคำถามนี้มาตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่ 1 เพราะหากชาติทำให้มนุษย์ต้องฆ่าฟันกันด้วยอาวุธร้ายแรงที่ต้องคิดและสร้างกันขึ้นอย่างมโหฬารเช่นนี้ ชาติ"มีไว้ทำไม" ยิ่งกว่านี้ ชาติยังเป็นกลไกปกป้องสิทธิเสรีภาพของพลเมืองจากการละเมิดของอำนาจภายนอกและภายในที่ได้ผลจริงอยู่หรือ? ชะตากรรมของกรรมกร, ผู้หญิง, เด็ก, คนชรา, คนหลากหลายทางเพศ, ชนกลุ่มน้อย, ฯลฯ ได้รับการคุ้มกันจากสัญญาระหว่างประเทศมากเสียยิ่งกว่า หรือมีประสิทธิภาพกว่าชาติเสียอีก แม้ไม่ต้องถามคำถามแห่งศตวรรษนี้เลย หลายต่อหลายอย่างก็หายไปเองเพราะความเปลี่ยนแปลงอยู่แล้ว ต่อหน้าต่อตาเราด้วย หลายปีมาแล้ว ไปรษณีย์ไทยประกาศว่าจะรับส่งโทรเลขเป็นวันสุดท้าย ผู้คนพากันไปส่งโทรเลขถึงตนเองเป็นที่ระลึกจำนวนมาก โทรศัพท์พื้นฐานกำลังเดินตามโทรเลขไปอย่างช้าๆ เคเบิลใต้น้ำซึ่งผูกรัดโลกทั้งใบไว้ด้วยกัน บัดนี้กลายเป็นขยะที่จมอยู่ใต้ทะเลโดยไม่มีใครใส่ใจจะกู้ขึ้นมาอีกแล้ว เมื่อสายใยแก้วและดาวเทียมเข้ามาแทนที่ ตลาดสดอย่างที่เรารู้จักจะอยู่ต่อไปได้อีกนานเท่าไรไม่มีใครรู้ อาจเดินตามร้านโชห่วยไปเร็วกว่าที่หลายคนจะปรับตัวได้ทันด้วยซ้ำ ในทางตรงกันข้ามคำถาม "มีไว้ทำไม" ก็ไม่จำเป็นว่าจะต้องนำไปสู่การยุบเลิกสถาบันหรือองค์กรต่างๆ ลงหมด ที่มักเกิดขึ้นมากกว่าก็คือการปรับตัวให้เหมาะกับสังคมที่เปลี่ยนไปแล้ว รูปลักษณ์ภายนอกอาจเปลี่ยนไปไม่เหมือนเดิม แต่ภาระหน้าที่เดิมก็ยังอยู่ รูปแบบของระบบการศึกษาอาจเปลี่ยนไปอย่างแทบจำเค้าเดิมไม่ได้ แต่การศึกษาก็ยังขาดไม่ได้เสมอสำหรับทุกสังคม ขอยกตัวอย่างมหาวิทยาลัย แท้ที่จริงแล้วมหาวิทยาลัยเปลี่ยน"โฉม"ตลอดมา มหาวิทยาลัยขนาดใหญ่ที่มีนักศึกษาเป็นหมื่นๆ คนนั้น เพิ่งมีขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่สองนี้เอง ไม่เฉพาะแต่ในเมืองไทยรวมถึงในสหรัฐและยุโรปด้วย การจัดการเรียนการสอนสำหรับนักศึกษา 5,000 กับนักศึกษา 50,000 นั้น ทำให้"โฉม"ของมหาวิทยาลัยเปลี่ยนไปอย่างยิ่ง ในทุกๆ ด้านด้วย ดังนั้นหากมหาวิทยาลัยถามตนเองว่ามีไว้ทำไม คำตอบอาจเป็นได้หลายทาง และคงใช้เวลาอยู่พอสมควรกว่าจะรู้ว่ามหาวิทยาลัยที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการจัดการด้านอุดมศึกษาแก่"มวลชน"ที่กว้างขวาง ในราคาที่ทุกคนสามารถเข้าถึงได้เสมอหน้ากัน และอย่างได้ผลและมีคุณภาพที่สุดนั้น จะทำให้มหาวิทยาลัยเปลี่ยน"โฉม"ครั้งใหญ่ไปเป็นอย่างไร (ซึ่งดีกว่าแต่เฝ้าถามตนเองว่า ทำอย่างไรจึงจะติดอันดับสูงขึ้น เพื่อทำเงินกับนักศึกษาต่างชาติได้มากๆ) ในขณะเดียวกัน คำตอบของคำถาม "มีไว้ทำไม" อาจไม่ตรงกันในแต่ละสังคม เพราะแม้ว่าคลื่นลูกที่สามจะซัดสาดทุกสังคมเหมือนกัน หากทว่าแต่ละสังคมมีพื้นภูมิและเงื่อนไขแวดล้อมที่ต่างกัน จึงไม่อาจลอกเลียนคำตอบของสังคมอื่นมาใช้ได้อย่างสิ้นคิด กองทัพไทยควรมีคำตอบต่อคำถาม "ทหารมีไว้ทำไม" แตกต่างจากจีนหรือสหรัฐ เพราะไทยเป็นประเทศเล็กและไม่มีบทบาทด้านการทหารระดับนานานาชาติอย่างเป็นอิสระของตนเอง ในขณะที่การรักษาความมั่นคงของประเทศจากภัยภายนอกด้วยวิธีทางทหารนั้น ประเทศเล็กๆ อย่างไทยทำไม่ได้ (และที่จริงย้อนกลับไปดูในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ก็ไม่เคยทำตลอดมา) "ทหารมีไว้ทำไม" จึงเป็นคำถามเริ่มต้นที่ขาดไม่ได้ หากตั้งใจจะปฏิรูปกองทัพจริง ไม่ถามคำถามนี้ ก็จะติดอยู่กับเรื่องปลีกย่อย เช่นเกณฑ์ทหารหรือรับสมัคร, เรือดำน้ำหรือเรือผิวน้ำ, รถหุ้มเกราะหรือรถกู้ภัย, ไฮบริดวอร์แฟร์หรือแคมรีไฮบริด, ฯลฯ การรัฐประหารและความชะงักงันของประเทศอย่างต่อเนื่องกว่าทศวรรษที่ผ่านมาชี้ให้เห็นว่า ไม่มีคำถามอะไรที่เหมาะเจาะแก่สังคมไทยในปัจจุบันยิ่งไปกว่า "... มีไว้ทำไม" และอันที่จริงต้องมีคำตอบแก่คำถามนี้ –  อย่างน้อยก็คร่าวๆ – ก่อนจะแก้รัฐธรรมนูญด้วยซ้ำ ผมทราบดีว่า หากเราถามจริงและพยายามตอบจริงอย่างไม่หลบเลี่ยง คำตอบจะกระทบผลประโยชน์ของผู้มีอำนาจในสถาบันและองค์กรต่างๆ อย่างมาก เพราะคำตอบซึ่งมีอยู่ในใจหรือสืบสันดานมาว่า อะไรมีไว้ทำไม ทำให้เราจัดรูปแบบและกลไกของสถาบันและองค์กรทางสังคม ชนิดที่ทำให้คนกลุ่มหนึ่งๆ เข้ามาเกาะกินสถาบันหรือองค์กรนั้นอย่างสืบเนื่อง ไม่แต่เพียงคนที่มีอำนาจในสถาบันและองค์กรเท่านั้น แต่รวมถึงคนอื่นๆ ซึ่งยังไม่มีอำนาจ แต่ได้ลงทุนเกาะกลุ่มหรือประพฤติปฏิบัติตามแนวทาง เพื่อจะไต่เต้าขึ้นไปสู่อำนาจและผลประโยชน์ที่มากขึ้นด้วย นับเป็นจำนวนคนก็อาจถึงหมื่นถึงแสนในแต่ละสถาบันและองค์กร ผมจึงไม่แปลกใจที่คำถาม"มีไว้ทำไม" ย่อมสั่นคลอนสังคมทั้งสังคมอย่างถึงรากถึงโคน และเพราะเหตุนั้นนั่นแหละ ที่ทำให้เรายิ่งต้องตั้งคำถามนี้ในเวลานี้. สำหรับศาสตราจารย์ ดร.นิธิ เอียวศรีวงศ์ เคยเขียนบทความเรื่อง "ทหารมีไว้ทำไม" ตีพิมพ์ในหนังพิมพ์มติชนรายวัน ฉบับวันที่13 มกราคม 2559 จนมีการพูดถึงอย่างกว้างขวางในสังคมไทย ขอบคุณที่มาของบทความจาก https://prachatai.com https://www.thaipost.net/main/detail/49242 ทหารมีไว้ทำไม, นิธิ เอียวศรีวงศ์ TRUE TRUE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20180313/image_big_5aa73a51e289c.jpg 23261 02/12/2018 08:18 02/12/2018 08:18 ขยะ!'ไก่เอื้ออาทร'อบรม'เฒ่าส้มหวาน'ลั่น'เจ๊หน่อย'ต้านเผด็จการจึงต้องเลือกเพื่อไทย 2 ธ.ค.61- นายวัฒนา เมืองสุข แกนนำพรรคเพื่อไทย โพสต์ข้อความผ่านเพจ Watana Muangsook ระบุว่า ผมได้อ่านบทสัมภาษณ์ของอาจารย์นิธิ เอียวศรีวงศ์ สมาชิกพรรคอนาคตใหม่ ตั้งคำถามถึงพรรคเพื่อไทยเกี่ยวกับมรดกทางกฎหมายของ คสช. และท่าทีของผู้นำคือคุณหญิงสุดารัตน์ ผมขอตอบย้ำอีกครั้งเพื่อยืนยันจุดยืนทางการเมืองของพวกเรา อาจารย์อาจจะหลงลืมไปว่า พรรคเพื่อไทยเป็นพรรคแรกที่มีมติไม่เห็นชอบกับร่างรัฐธรรมนูญ ผมถูก คสช. นำตัวไปควบคุมด้วยข้ออ้างปรับทัศนคติหลายครั้งและถูกดำเนินคดีอาญาเพราะการแสดงจุดยืนดังกล่าว พรรคเพื่อไทยจึงได้รับผลกระทบจากรัฐธรรมนูญและคำสั่งหัวหน้า คสช. มากที่สุด แกนนำของพรรคหลายคนถูกดำเนินคดีจากการแถลงผลงานของ คสช. พรรคเพื่อไทยจึงไม่มีทางที่จะเอาด้วยกับเผด็จการโดยเด็ดขาด พรรคได้ตั้งคณะทำงานขึ้นศึกษาเพื่อหาทางแก้ไขรัฐธรรมนูญ กฎหมายและคำสั่งต่างๆ ของ คสช. ที่นอกจากจะเป็นการจำกัดสิทธิและเสรีภาพของประชาชนรวมทั้งละเมิดต่อหลักนิติธรรมแล้วยังเป็นอุปสรรคต่อการแก้ไขเศรษฐกิจ โดยจะเร่งดำเนินการทันทีที่ได้รับความไว้วางใจจากประชาชนตามวิถีทางของรัฐสภา เพื่อให้ประเทศเดินหน้าต่อไปได้ตามครรลองของประชาธิปไตย ส่วนข้อสงสัยเกี่ยวกับคุณหญิงสุดารัตน์ทำนองว่าอาจจะประนีประนอมกับเผด็จการ นั้น ขอเรียนว่าสิ่งที่คุณหญิงสุดารัตน์ได้รับการยอมรับมิได้มีเพียงประสบการณ์ทางการเมืองเท่านั้น หากแต่ยังรวมถึงจุดยืนที่เป็นประชาธิปไตยอย่างชัดเจนอีกด้วย ประเด็นสำคัญคือมติของพรรคที่จะไม่ร่วมสังฆกรรมกับเผด็จการในทุกรูปแบบ ดังนั้น การประนีประนอมกับเผด็จการจึงไม่อาจเกิดขึ้นได้ วันนี้พรรคเพื่อไทยมีความพร้อมที่จะเข้ามาแก้ไขปัญหาของประเทศ รวมถึงการจัดการกับ “ขยะ” ที่เผด็จการได้สะสมไว้ พรรคไม่เคยให้คำสัญญาที่เลื่อนลอย ทุกนโยบายได้รับการพิสูจน์แล้วว่าประสบความสำเร็จ หากผมเป็นอาจารย์จะเลือกพรรคเพื่อไทยเพราะมีความสามารถที่จะแก้ไขปัญหาของประเทศและพลิกฟื้นเศรษฐกิจโดยมีประชาธิปไตยเป็นเครื่องมือที่จะเปิดทางให้เราคว้าโอกาสจากโลกมาใส่มือประชาชน.   https://www.thaipost.net/main/detail/23261 คุณหญิงสุดารัตน์ เกยุราพันธุ์, ต่อต้านเผด็จการ, ท่าที่พรรคเพื่อไทย, นายวัฒนา เมืองสุข, นิธิ เอียวศรีวงศ์, พรรคเพื่อไทย TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20181129/image_big_5bffab3ac7d68.jpg