118301 30/09/2021 09:33 30/09/2021 09:33 'ดร.สุวินัย' ชี้เปรี้ยงขบวนสามนิ้วสับสน ย้อนแย้ง ตื้นเขิน หลงตัวเอง เป็นที่มาความล้มเหลวในการต่อสู้ <p></p> <p>30 ก.ย.64 - รศ.ดร.สุวินัย ภรณวลัย อดีตอาจารย์ประจำคณะเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ โพสต์ข้อความลงบนเฟซบุ๊กส่วนตัว Suvinai Pornavalai&nbsp;ดังนี้ ผมขออภิปรายต่อจากโพสต์ที่แล้วที่เขียนถึงอาจารย์ปิยบุตรกับเลนินและการปฏิวัติรัสเซียนะครับ</p> <p>การปฏิวัติเป็นแค่รูปแบบหนึ่งของการตอบสนองแบบ &quot;ตอบโต้อย่างรุนแรง&quot; ต่อกระบวนการทำให้ทันสมัย (modernization) ของแต่ละประเทศในช่วงครึ่งหลังศตวรรษที่19ถึงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 .... นี่คือมุมมองเชิง meta theory ที่สำคัญมากในการทำความเข้าใจตัวตนของแต่ละชาติที่กว่าจะมีมาจนถึงจุดนี้ในปัจจุบัน &nbsp;</p> <p>สั้นๆ ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ประเทศทุกประเทศในเอเชียไม่ใช่แค่ประเทศไทย ล้วนเคยผ่าน &quot;วิกฤตการปฏิวัติ&quot; มาไม่มากก็น้อยในกระบวนการทำให้ทันสมัย โดยที่ระบบต่างๆทางสังคมก็พัฒนาขึ้นตามลำดับในระดับที่แตกต่างกันด้วย</p> <p>เราพบว่า สังคมมนุษย์ในศตวรรษที่ 20 ได้พยายามทดลองครั้งใหญ่ 3 แนวทางด้วยกันผ่านขบวนการเคลื่อนไหวทางการเมือง เพื่อข้ามผ่านระบบทุนนิยม</p> <p>(1) #แนวทางวิวัฒนาการไปเป็นอภิมนุษย์ของนิชเช่&nbsp;ซึ่งปรากฏในรูปของขบวนการนาซีของฮิตเลอร์ที่จบลงด้วยความล้มเหลว</p> <p>(2) #แนวทางปฏิวัติสังคมนิยมของมาร์กซ์ ซึ่งปรากฏในรูปของขบวนการปฏิวัติสังคมนิยมในหลายประเทศ &nbsp;แต่ที่ประสบความสำเร็จจริงๆจนทุกวันนี้มีแค่ประเทศเดียวคือประเทศจีนภายใต้การปกครองของพรรคคอมมิวนิสต์จีน</p> <p>(3) #แนวทางปฏิรูปแบบเสรีนิยม ซึ่งเป็นแนวทางที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดในโลกปัจจุบัน โดยที่แต่ละประเทศที่เลือกทิศทางปฏิรูปเสรีนิยมนี้ ล้วนต้องแบกมรดกหรือภาระจากอดีตมาด้วย</p> <p>ผมคิดว่ามรดกความคิดทางการเมืองจากศตวรรษที่ 19-20 ที่ตกทอดมาถึงคนรุ่นปัจจุบัน มันก็มีทางเลือกแค่นี้แหละ คนรุ่นใหม่ควรถามตัวเองให้ชัดก่อนว่า จริงๆแล้วตัวเองจะลุกขึ้นมาเรียกร้องอย่างเอาเป็นเอาตายในแนวทางไหนกันแน่?</p> <p>ในสายตาของผม ขบวนการสามนิ้วของคนรุ่นใหม่ในปี พ.ศ. 2563-2564 เป็นขบวนการที่สับสนทางความคิดและมีความย้อนแย้งในตัวเองมากที่สุด เมื่อเทียบกับขบวนการก่อนหน้านี้ทั้งหมด ความตื้นเขินทางความคิด+ความหลงตัวเองในการแสดงออก ต่างหากที่เป็นที่มาของความล้มเหลวในการลุกขึ้นสู้ของพวกเขา &nbsp;... อย่าโกรธผมนะ ที่ผมพูดตรงๆแบบนี้</p> <p style="text-align: center;"></p> https://www.thaipost.net/main/detail/118301 ขบวนการสามนิ้ว, ปฏิวัติ, ปิยบุตร แสงกนกกุล, ม็อบ 3 นิ้ว, รศ.ดร.สุวินัย ภรณวลัย TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20210930/image_big_615520c0e0ea6.jpg 118229 29/09/2021 15:06 29/09/2021 15:06 'สุวินัย' ฉะหัวโจกขบวนปฏิวัติเพ้อเจ้อปลุกแก๊งทะลุแก๊สลุกฮือ 'ปิยบุตร' โต้แค่ค้นคว้าหนังสือ <p></p> <p>29 ก.ย.64 - รศ.ดร.สุวินัย ภรณวลัย อดีตอาจารย์ประจำคณะเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ โพสต์ข้อความลงบนเฟซบุ๊กส่วนตัว &ldquo;Suvinai Pornavalai&rdquo; โดยมีรายละเอียดดังนี้ ช่วงนี้อาจารย์ปิยบุตรหมกมุ่นอยู่กับ &quot;เลนินและการปฏิวัติรัสเซียปี 1917&quot; ถึงขั้นอาการหนักมาก...นี่อาจเป็นเพราะอาจารย์ปิยบุตรอยู่ในสภาพดุจลี้ภัยในต่างประเทศคล้ายกับเลนินผู้นำพรรคบอลเชวิกในช่วงก่อนเกิดการปฏิวัติปี 1917 ลึกๆในใจของอาจารย์ปิยบุตรจึงทั้งคาดหวังทั้งภาวนาให้เกิดสถานการณ์ปฏิวัติของประชาชนขึ้นมาจริงๆในประเทศนี้บ้างกระมัง&nbsp;</p> <p>แต่อนิจจา มันเป็นความย้อนแย้งอย่างที่สุดที่ไม่มี &quot;ความเป็นจริงของการปฏิวัติ(actuality of revolution)&quot;แบบรัสเซีย ดำรงอยู่เลยในสังคมไทยปัจจุบัน และมันจะไม่มีวันเกิดขึ้นด้วยซ้ำในประเทศนี้... ในทัศนะของผม</p> <p>เพราะอาจารย์ปิยบุตรหมกมุ่นกับการปฏิวัติฝรั่งเศสและการปฏิวัติรัสเซียอย่างหนักดุจคนเสพฝิ่นที่ติดฝิ่นอย่างถอนตัวไม่ขึ้น &nbsp;</p> <p>ดังนั้นอาจารย์ปิยบุตรจึงใช้ &quot;แว่นสีการปฏิวัติ&quot; ในการพยายามมอง &quot;ม็อบทะลุแก๊ซ&quot; ที่ดินแดงให้เป็นการลุกฮือของมวลชนปฏิวัติให้จงได้ ...&nbsp;</p> <p>เราต้องยอมรับว่าอาจารย์ปิยบุตรแกพยายามมากเหลือเกิน แม้จะฝืนความจริงมากแค่ไหนก็ตาม มาถึงขั้นนี้แล้ว คงหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะต้องฟันธงว่า แท้จริงแล้วอาจารย์ปิยบุตรเป็นแค่ &quot;คนคลั่งการปฏิวัติ&quot;คนหนึ่งเท่านั้นเอง แต่มันเป็นเคราะห์กรรมรวมหมู่ของประชาชนคนรุ่นใหม่กลุ่มหนึ่งที่ดันไปหลงเชื่อคล้อยตามความคิดที่เพ้อเจ้อเพ้อฝันของอาจารย์ปิยบุตร ถึงขั้นกระโจนเข้ามาร่วมวงกับขบวนการปฏิวัติล้มเจ้าของอาจารย์ปิยบุตรด้วย</p> <p>ตอนนี้ผมได้ข้อสรุปที่ตกผลึกแล้วว่า หัวโจกที่แท้จริงของขบวนการปฏิวัติล้มเจ้าในประเทศไทยปัจจุบัน มิใช่ใครอื่นแต่คืออาจารย์ปิยบุตรนี่เอง&nbsp; โดยที่ธนาธรเป็นแค่สาวกคนแรกๆของอาจารย์ปิยบุตร และเป็น &quot;นายทุนปฏิวัติ&quot; ผู้สนับสนุนหลักทางด้านการเงินให้แก่ขบวนการปฏิวัติล้มเจ้าเท่านั้นเอง</p> <p>จากนั้น นายปิยบุตร แสงกนกกุล เลขาธิการคณะก้าวหน้า ได้เข้ามาตอบคอมเมนต์ว่า&nbsp;ไม่ขนาดนั้นหรอกครับอาจารย์สุวินัย อย่าประเมินสูงขนาดนั้น ผมค้นคว้าหาอ่านเอาความรู้ครับ ตอนนี้ก็กลับไปค้นหนังสือเลนิน ตร็อตสกี้ ที่ห้องสมุด มธ ครับ นี่ยังไปยืมหนังสือของอาจารย์ที่เขียนเรื่องเลนิน จากห้องสมุดที่ มธ. อยู่เลย</p> <p>นายปิยบุตร คอมเมนต์อีกว่า นี่บังเอิญมากจริงๆครับ เหมือนจุดธูปเลย 555 คือ ผมพึ่งค้นหนังสือเลนินจากฐานข้อมูลห้องสมุด มธ ไปเมื่อกี๊เอง ค้นเสร็จ วานให้คนไปยืม ไปถ่ายเอกสารเสร็จ (ไม่พลาด ต้องมีหนังสือ &ldquo;ลัทธิบอลเชวิกของเลนิน&rdquo; ที่อาจารย์เขียนด้วย) พอกลับมาเปิดเฟสบุ๊ค เจออาจารย์เขียนถึงผมพอดี</p> <p>จากนั้น รศ.ดร.สุวินัย ตอบนายปิยบุตรว่า&nbsp;อาจารย์ปล่อยวางเรื่องการปฏิวัติลงเถอะ ผมเคยศึกษามันมาก่อน และพบว่ามันไม่มี &quot;ความเป็นจริงของการปฏิวัติ&quot; ดำรงอยู่จริงในประเทศนี้ .... ผมได้ดูซีรีส์ &quot;ทรอตสกี้&quot;ที่รัสเซียทำออกมาครบรอบ 100 ปีการปฏิวัติรัสเซีย อาจารย์ควรดูนะครับ จะเห็นข้อมูลอีกด้านของการปฏิวัติรัสเซีย รวมถึงจุดจบของมันในยุคระบอบสตาลิน อย่าดูแค่เลนิน</p> <p>ผมเขียน &quot;ประวัติศาสตร์ขบวนการความคิดสังคมนิยม&quot; ครับ ศึกษาความคิดมาร์กซ์ -เลนิน-โรซ่า ลุกเซมเบอร์ก-ทรอตสกี้เป็นหลักครับ(&quot;ลัทธิบอลเชวิกของเลนิน&quot; คือส่วนหนึ่งของหนังสือเล่มใหญ่เล่มนี้) เพราะผมถือว่ามันเป็น &quot;ลัทธิมาร์กซ์คลาสิก&quot; ผมเขียนหนังสือเล่มนี้ในช่วงระหว่างปี 1982-1983 ตอนยังเรียนปริญญาเอกที่ญี่ปุ่น ตอนนั้นผมน่าจะอายุแค่ 26-27 ปีเท่านั้นเอง ผมมอบหนังสือเล่มนี้ให้อาจารย์สมศักดิ์ เจียมด้วยในปี 1985</p> <p style="text-align: center;"></p> <p style="text-align: center;"></p> https://www.thaipost.net/main/detail/118229 ปฏิวัติ, ปิยบุตร แสงกนกกุล, รศ.ดร.สุวินัย ภรณวลัย TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20210427/image_big_608759d77b31a.jpg 58312 27/02/2020 09:52 27/02/2020 09:52 'สุวินัย'ชำแหละแฟลชม็อบได้รับอิทธิพลจาก'ศาสดาเจียม'มีส่วนผสมของ 14, 6 ตุลา,ฮ่องกงโมเดล <p></p> <p>27 ก.พ.63 - รศ.ดร.สุวินัย ภรณวลัย อดีตอาจารย์ประจำคณะเศรษฐศาสตร์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ โพสต์ข้อความผ่านเฟซบุ๊กระบุว่า หนุ่มน้อยผมยาวที่ม.ศ.ว.เมื่อวาน เขาพูดหมิ่นเหม่ ม. 112 มาก ที่สำคัญนักศึกษาหลายร้อยคนที่ร่วมชุมนุมปรบมือเห็นด้วย</p> <p>เห็นได้ชัดว่าเขาได้รับอิทธิพลทางความคิดมาจาก สศจ. ที่ลี้ภัยอยู่ที่ฝรั่งเศส (เจ้าตัวสารภาพเองผ่านไมค์) และคิดแบบเดียวกับสิ่งที่ธนาธร-ปิยบุตร-ช่อ คิดในใจ</p> <p>สิ่งที่หนุ่มน้อยผมยาวคนนี้พูด แทบไม่ต่างจากธนาธรในหนังสือ &quot;Portrait ธนาธร&quot; ที่รวมบทสัมภาษณ์ธนาธร ปี 2561 เลย</p> <p>ตรงนี้แหละที่ทำให้การเคลื่อนไหวประท้วงรัฐบาลของคนรุ่นใหม่หลังจากนี้ มีส่วนผสมของ 14 ตุลาโมเดล, 6 ตุลาโมเดล และฮ่องกงโมเดล ผสมผสานกัน</p> <p>จุดจบของการเคลื่อนไหวครั้งนี้ ผมมองในแง่ร้ายนะ</p> <p>เพราะแนวทางความคิดที่พวกเขายกชูขึ้นมาต่อสู้กับอำนาจรัฐ มันสะท้อนความเชื่อของพวกเขามากกว่าความจริงที่คนจำนวนมากที่เป็นผู้ใหญ่และสูงวัยแล้ว</p> <p>เข้าใจตรงกัน</p> <p>การชุมนุมของคนรุ่นใหม่ตามมหาลัยต่างๆ ผมมองว่าจุดติดแล้วแบบไฟลามทุ่ง</p> <p>ซึ่งคล้ายไฟไหม้กองฟาง</p> <p>แต่น่าห่วงที่มันจุดติดตอนที่ภัยจากไวรัสโควิด -19 มาที่ประเทศไทยพอดี.</p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"></p> https://www.thaipost.net/main/detail/58312 14 ตุลา 6 ตุลา โมเดล, ม.112, รศ.ดร.สุวินัย ภรณวลัย, หนุ่มผมยาว, แฟลชม็อบ TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20180531/image_big_5b0f6e332e7ce.jpg 57331 16/02/2020 16:48 16/02/2020 16:48 'สุวินัย'ชี้ลัทธิ'ตาสว่าง'สั่นคลอนอำนาจรัฐ-สถาบันหลักประเทศ <p></p> <p>16 ก.พ.63-รศ.ดร.สุวินัย ภรณวลัย อดีตอาจารย์ประจำคณะเศรษฐศาสตร์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และผู้ร่วมก่อตั้งสถาบันทิศทางไทย โพสต์เฟซบุ๊ก เรื่อง แนวคิดลัทธิ&#39;ตาสว่าง&#39; ระบุว่า ถ้ามองจากศูนย์กลางอำนาจรัฐไทย แนวคิดลัทธิ&#39;ตาสว่าง&#39; ย่อมไม่ต่างจากแนวคิดขบถผีบุญในยุคดิจิตัล แต่ถ้ามองจากผู้สังเกตการณ์ทางการเมือง แนวคิดลัทธิ &#39;ตาสว่าง&#39; คือการแสดงตัวของพื้นที่เรียกร้องทางการเมืองของมวลชนที่เป็นชนชั้นกลางระดับล่างที่ &quot;ตาสว่าง&quot; แล้ว หรือตื่นตัวทางการเมืองแบบเอียงซ้ายนั่นเอง สังคมไทยในปัจจุบันมีพื้นที่ให้แนวคิดลัทธิ &quot;ตาสว่าง&quot; ดำรงอยู่อย่างเปิดเผยชัดเจน มิหนำซ้ำยังมีพรรคการเมืองที่เป็นพรรคใหญ่ที่สนับสนุนแนวคิดลัทธิ &quot;ตาสว่าง&quot; ไม่ต่ำกว่าสองพรรคในปัจจุบัน คือพรรคเพื่อไทย และพรรคอนาคตใหม่</p> <p>&quot;ปัญหาการยุบพรรคอนาคตใหม่หรือไม่ จึงยังไม่ใช่เรื่องใหญ่เท่ากับ อิทธิพลของแนวคิดลัทธิ &quot;ตาสว่าง&quot; ว่าจะสามารถซึมลึกเข้าไปในจิตใจผู้คนจนถึงระดับที่สามารถสั่นคลอนอำนาจรัฐและสถาบันหลักของประเทศได้หรือไม่หลังจากนี้ต่างหาก&quot;</p> https://www.thaipost.net/main/detail/57331 #พรรคอนาคตใหม่, พรรคเพื่อไทย, รศ.ดร.สุวินัย ภรณวลัย, ลัทธิตาสว่าง TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20180531/image_big_5b0f6e332e7ce.jpg 54234 10/01/2020 11:05 10/01/2020 11:05 'สุวินัย'ชี้โจรปล้นร้านทองลพบุรี ถ้าไม่ใช่คนที่มีรสนิยมใช้อุปกรณ์ทหารต่างประเทศ ก็อาจเป็นชาวต่างประเทศ <p></p> <p>10 ม.ค.63- &nbsp; สุวินัย ภรณวลัย อาจารย์ประจำคณะเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ โพสต์ข้อความลงในเฟซบุ๊ก Suvinai Pornavalai กรณีปล้นร้านทองลพบุรี ว่าจากมิตรสหายท่านหนึ่ง</p> <p>คนร้ายน่าจะใส่กางเกงลายพรางทหารฝรั่งเศส สะพายเป้ทางยุทธวิธีแท้ลายพรางเดียวกัน? ไว้ด้านหน้า แทน chestrig น่าจะมีแม๊กกาซีนสำรอง และอาวุธอื่นๆ ด้วย</p> <p>คนร้ายสวมหมวกโม่งสีดำแบบเจาะตาอย่างเดียว ไม่เจาะปาก ซึ่งทั้งหมดไม่ค่อยมีใช้ในประเทศไทย มีขายบ้างตามร้านขายชุดทหารเก่า ที่นำเข้ามาขายในไทย แต่นับว่าเป็นของสะสมที่ไม่ค่อยแพร่หลาย</p> <p>น่าสนใจถุงมือที่คนร้ายสวม ไม่ใช่ถุงมือ Tactical แต่เป็นถุงมือขี่มอเตอร์ไซค์หนังอย่างดี อาจจะยี่ห้อดัง</p> <p>ประกอบกับเป้พลเรือนอีกใบ ที่หิ้วมาใส่ของ ดูสีของเป้ประกอบแล้ว อาจจะเป็นเป้ยี่ห้อมอเตอร์ไซค์ชื่อดังเช่นกัน</p> <p>ตลอดจนดูภาพนิ่งที่จับได้จากท่านั่ง การขับขี่มอเตอร์ไซค์ของคนร้าย น่าจะเป็นผู้ชำนาญการขับขี่มอเตอร์ไซค์ หรือได้รับการฝึกขี่มอเตอร์ไซค์มาด้วยเช่นกัน</p> <p>ไม่นับรวมปืน ที่ผู้เชี่ยวชาญโพสต์ว่า เป็นปืน CZ ติดกระบอกเก็บเสียงอย่างดี ที่นำเข้าจากต่างประเทศ</p> <p>เมื่อดูพฤติกรรม ที่คนร้ายใช้กระสุนที่มีอานุภาพทำลายรุนแรง ยิงเหยื่อโดยไม่เลือก ทั้งผู้หญิง และเด็ก โดยไม่จำเป็น อย่างค่อนข้างเหี้ยมโหด ผิดจากโจรทั่วไป แสดงว่า เคยมีพฤติกรรมเช่นนี้มาก่อน อีกทั้งสามารถหลบหนีได้อย่างรวดเร็ว</p> <p>จึงเป็นไปได้ว่า เป็นคนที่มีความรู้ด้านการทหารมาก่อน และขี่มอเตอร์ไซค์อยู่เป็นประจำ อาจเป็นเจ้าของบิ๊กไบค์ด้วย</p> <p>ส่วนตัว ตั้งข้อสังเกตว่า ถ้าไม่ใช่คนที่มีรสนิยม ใช้อุปกรณ์ทหารต่างประเทศ ก็อาจเป็นชาวต่างประเทศ</p> <p>เพราะสะดุดตา ที่กางเกงลายพรางฝรั่งเศส</p> https://www.thaipost.net/main/detail/54234 รศ.ดร.สุวินัย ภรณวลัย, ลพบุรี, โจรปล้นร้านทอง TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20180531/image_big_5b0f6e332e7ce.jpg 33532 13/04/2019 11:06 13/04/2019 08:16 'เกษียร'ป้อง'ธนาธร'โต้'สุวินัย'มโนประวัติศาสตร์ ถามเลือดนองแผ่นดินโดยฝ่ายเผด็จการหรือประชาธิปไตย <p></p> <p>13 เม.ย.-ศาสตราจารย์เกษียร เตชะพีระ โพสต์ข้อความผ่านเฟซบุ๊ก &nbsp;Kasian Tejapira ตั้งประเด็น ความยากไร้ของสุวินัยในการแกะรอยธนาธร โดยมีรายละเอียกดังนี้</p> <p>การพยายามแกะรอยความคิดและความจริงในบุคคลคนหนึ่ง ที่สำคัญกรอบอ้างอิงที่ใช้ตีความต้องถูกต้องแม่นยำ ไม่เบี่ยงเบน มิฉะนั้นแทนที่จะแกะรอยเจอตัวจริงของบุคคล อาจแกะรอยไปเจอ &quot;ปีศาจ&quot; ที่ตัวเองปั้นขึ้นมาหลอกตัวเองก็เป็นได้</p> <p>ดังในกรณีสุวินัยแกะรอยธนาธรนี้</p> <p>มี ๒ ประเด็นหลักที่เป็นความเข้าใจผิด/มิจฉาทิฐิอย่างยิ่งของสุวินัย ภรณวลัยในข้อเขียนด้านล่างนี้</p> <p>๑) อะไรคืออุดมการณ์การปฏิวัติ ๒๔๗๕? -สุวินัยไม่เคยระบุชัดในข้อเขียนข้างล่าง แต่ให้ความรู้สึกว่าเป็นเรื่องรุนแรง เผชิญหน้า นองเลือด พลิกฟ้าคว่ำแผ่นดิน บลา ๆ ๆ</p> <p>-หากสุวินัยได้อ่านเอกสารประวัติศาสตร์จริงจัง รวมทั้งบทบันทึกของบุคคลที่เกี่ยวข้องในการเปลี่ยนแปลงการปกครอง ๒๔ มิถุนายน ๒๔๗๕ ก็จะตระหนักว่าเป้าหมายของการปฏิวัติ ๒๔๗๕ คือสถาปนาระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญ (constitutional monarchy) ขึ้นมา อันเป็นระบอบที่ดำรงอยู่ในทางหลักการนับแต่ ๒๔๗๕ เป็นต้นมา ไม่ใช่และไม่เคยเป็นการล้มล้างราชาธิปไตย</p> <p>-อะไรคือความหมายของระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญ (constitutional monarchy) หรือ? หนังสืออ้างอิง 30-Second Politics (2012) อธิบายไว้ว่า: &quot;ระบอบราชาธิปไตยทั้งหลายในโลกสมัยใหม่ได้พัฒนาไปในทิศทางต่าง ๆ กัน ระบอบราชาธิปไตยในยุโรป (ยกเว้นนครวาติกัน) ได้กลายเป็นระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญที่ซึ่งองค์อธิปัตย์คงอำนาจประจำวันไว้เพียงน้อยนิด อำนาจในทางเป็นจริงของกษัตริย์หรือราชินีถูกจำกัดโดยกฎหมายและประเพณี ขณะที่อำนาจแท้จริงอยู่ที่นายกรัฐมนตรีซึ่งถูกเลือกจากรัฐสภาที่มาจากการเลือกตั้ง&quot;</p> <p>ในความหมายนี้ การปฏิวัติ ๒๔๗๕ โดยเนื้อแท้แล้วจึงเป็นการปฏิวัติเสรีนิยม (liberal revolution) เพื่อให้ได้มาซึ่งเสรีภาพแบบเสรีนิยม ดังที่ นอร์แบร์โต บ๊อบบิโอ อ้างอิงคำนิยามของ โกรเช นักปรัชญาการเมืองอิตาลีว่า: &quot;การแทนที่ระบอบสมบูรณาญาสิทธิ์โดยการปกครองในระบอบรัฐธรรมนูญ&quot; (เสรีนิยมกับประชาธิปไตย, บทที่ ๑๐)</p> <p>๒) การเปรียบเทียบธนาธรกับเสกสรรค์ในแง่เจตจำนงมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมน่ารับฟัง แต่ในทางกลับกัน การไม่พิจารณาความเป็นจริงทางภาววิสัยภายนอกและหนทางการผลักดันการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างยุคสมัยและสถานการณ์กัน ยึดเอาแต่ภาวะจิตเฉย ๆ ก็นับว่าขาดพร่อง หลุดลอยจากความเป็นจริง และอัตวิสัยมหัศจรรย์ (magical subjectivism) อย่างยิ่ง</p> <p>การมีอำนาจและต่อรองในบริบทระบอบประชาธิปไตยรัฐสภาจากการเลือกตั้ง (ก็คือระบอบราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญ) ย่อมแตกต่างจากการมีอำนาจและต่อรองในบริบทของสงครามปฏิวัติต่อระบอบเผด็จการทหารสมัยพุทธทศวรรษ ๒๕๑๐ ต่อ ๒๕๒๐ อย่างยิ่ง</p> <p>การเปลี่ยนแปลงการเมืองในบริบทระบอบประชาธิปไตยรัฐสภาจากการเลือกตั้งแม้ว่าต้องอาศัยเจตจำนงที่มุ่งมั่นไม่แพ้กัน แต่วิถีทางคือการสร้าง &quot;พรรคปฏิรูป&quot; (reformist party) ขึ้น สร้างอำนาจต่อรองและผลักดันการเปลี่ยนแปลงผ่านการปฏิรูปอย่างยืนหยัดยาวนานทรหดอดทน เพื่อให้บรรลุผลการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวโดยไม่ต้องผ่านวิถีทาง &quot;สงครามกลางเมือง&quot; หรือ &quot;เลือดนองแผ่นดิน&quot; (Ralph Miliband, Marxism and Politics, Chapter VI Reform and Revolution)</p> <p>ตรงกันข้าม ขอให้วิญญูชนทั้งหลายลองใช้สมองตรองคิดดู แทนที่จะมโนประวัติศาสตร์แบบไม่มีที่มาที่ไปว่า &quot;สงครามกลางเมือง&quot; หรือ &quot;เลือดนองแผ่นดิน&quot; เท่าที่เคยเกิดมาในสังคมการเมืองไทย มีต้นเหตุริเริ่มมาจากฝ่ายใดกันแน่? ฝ่ายเผด็จการหรือประชาธิปไตย? ฝ่ายปฏิกิริยาหรือปฏิรูป?</p> <p>mindset แบบไหนกันที่หูหนาตาบอดต่อความเป็นจริงถึงเพียงนี้?</p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"></p> https://www.thaipost.net/main/detail/33532 ธนาธร จึงรุ่งเริองกิจ, ปฏิวัติ 2475, รศ.ดร.สุวินัย ภรณวลัย, ศาสตราจารย์ ดร.เกษียร เตชะพีระ, เปลี่ยนแปลงการปกครอง TRUE TRUE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20190301/image_big_5c7888265e391.jpg 33417 11/04/2019 09:44 11/04/2019 09:31 'ดร.สุวินัย'ลั่น!อยู่ฝั่ง'ธนาธร'ไม่ได้ ไม่อยากเห็นสงครามกลางเมืองและเลือดนองแผ่นดินหลังจากนี้ <p></p> <p>11 เม.ย.62- นายสุวินัย ภรณวลัย อาจารย์ประจำคณะเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ โพสต์ข้อความลงในเฟซบุ๊ก Suvinai Pornavalai &nbsp;เรื่อง ธนาธร : แกะรอยความคิดและความจริงในตัวธนาธร &nbsp;</p> <p>ระบุรายละเอียดว่าโดยส่วนตัวผมรู้จักคุณวรพจน์ พันธุ์พงศ์ คนสัมภาษณ์ธนาธรในหนังสือ &quot; Portrait ธนาธร&quot; มานานร่วมยี่สิบปี(ในฐานะที่ผมเคยถูกเขาสัมภาษณ์ไม่ต่ำกว่าสองครั้งในอดีต) เขาเป็นนักสัมภาษณ์มืออาชีพและมือหนึ่งระดับต้นๆที่หาคนทัดเทียมยากมากแม้ในยุคนี้</p> <p>ผลงานหนังสือ &quot; Portrait ธนาธร&quot; (ตุลาคม 2018) คือเครื่องพิสูจน์อย่างดี เขาสัมภาษณ์ได้ดียิ่ง และธนาธรก็เต็มใจเปิดเผยความคิดของเขาแทบทุกเรื่องที่โดนซักถาม</p> <p>นี่เป็นหนังสือสัมภาษณ์ที่เร้าใจที่สุดเล่มหนึ่งที่ผมเคยอ่านมา</p> <p>ผมมีหนังสือเล่มนี้หลายเดือนแล้ว ก่อนทราบผลเลือกตั้งวันที่ 24 มีนาคม 2562 ผมจงใจไม่อ่านมัน แต่เลือกอ่านหนังสือเล่มนี้ ในวันที่ธนาธรกำลังจะเจอบททดสอบของจริง ซึ่งเจ้าตัวก็รู้ดีว่าวันนั้นต้องมาถึงอย่างแน่นอน แต่ธนาธรคงคิดไม่ถึงว่ามันจะมาเร็วขนาดนี้</p> <p>ธนาธรเป็นคนที่ชัดเจนมากในความคิดของตัวเอง เขาบอกว่า</p> <p>&quot;ตำแหน่งนายกรัฐมนตรีไม่ใช่เป้าหมายสูงสุด เป้าหมายสูงสุดคือการเปลี่ยนประเทศ&quot; (หน้า 270)</p> <p>ธนาธรตระหนักดีว่า สิ่งที่เขาพูด เขาทำ มีคนฟัง มีคนเอาด้วย เห็นด้วยกับเขา (หน้า 272)</p> <p>ธนาธรมองว่า คุณสมบัติสำคัญของผู้นำประเทศ คือต้องมีเจตจำนงทางการเมืองเป็นหลัก เมืองไทยมีคนเก่งกว่าเขาเยอะแยะไปหมด</p> <p>แต่มีตัวเขาคนเดียวเท่านั้นที่มีเจตจำนงทางการเมืองที่ต้องการ &quot;ให้ไทยออกจากวังวนของเผด็จการ วังวนของอำนาจนิยมที่รับใช้ชนชั้นนำให้ได้&quot; (หน้า 273)</p> <p>เจตจำนงทางการเมืองของธนาธรในวัยสี่สิบตอนนี้ มีความห้าวและอหังการในระดับเดียวกับเสกสรรค์ ประเสริฐกุลอดีตผู้นำนักศึกษาในวัยก่อนสามสิบหรือในช่วงระหว่างปี 2516-2523 ก็เห็นจะไม่ผิดนัก</p> <p>ธนาธรไม่เคยมองว่าตำแหน่งนายกฯ คือ ลิมิตสูงสุดของตัวเขา</p> <p>ธนาธรเป็นนักผจญภัย เขาต้องการท้าทายลิมิตสูงสุดของตัวเขาเองในทุกเรื่อง</p> <p>ในฐานะผู้นำทางการเมือง ธนาธรมุ่งเป้าไปที่การทำให้ตัวเขา &quot;มีอำนาจมากพอที่จะไปต่อรอง (กับ)&times;&times;&times;&times;&quot; (หน้า 277)</p> <p>เขายอมรับว่าในการเคลื่อนไหวสร้างพรรคหาเสียง เขาพูดความจริงได้แค่ครึ่งเดียว ที่เขาพูดออกไปให้สังคมรับรู้ &quot;ไม่เป็นความจริง มันเป็นความจริงแค่ครึ่งเดีบว เราถึงโดนฝ่ายก้าวหน้าด่า&quot; (หน้า 277)</p> <p>&quot;ถามว่าเรารู้มั้ย รู้</p> <p>เหี้ย มันก็รู้เหมือนกันหมดแหละ ปัญหาคือใครจะทำยังไง&nbsp;</p> <p>เราคิดว่า วิธีการของเราคือต้องมีอำนาจและต่อรอง (กับ)&times;&times;&times;&times;&nbsp;</p> <p>นี่ต่างหากคือเป้าหมาย ถ้าจัดการเรื่องนี้ไม่ได้ เอาทหารออกจากการเมืองไม่ได้หรอก</p> <p>จัดการเรื่องนี้ไม่ได้ จัดการเรื่องศาลไม่ได้หรอก</p> <p>จัดการเหี้ยห่าอะไรไม่ได้</p> <p>ถามว่าเรารู้มั้ย สิ่งที่เราพูดโดยไม่พูดเรื่องนี้ มะนไม่จริง มันเป็นไปไม่ได้</p> <p>ถามว่ารู้มั้ย รู้ แต่มันพูดไม่ได้ ยังมีข้อจำกัด &quot; (หน้า 277)</p> <p>ตรงนี้แหละ คือ ความจริงอย่างที่สุดในความคิดและตัวตนของธนาธร เพราะเขาคือนักปฏิวัติที่มีเจตจำนงแรงกล้าที่ต้องการสานต่อภารกิจการปฏิวัติ 2475ให้สมบูรณ์</p> <p>จึงไม่แปลกที่เมื่อธนาธรเป็นหัวหน้าพรรคอนาคตใหม่ ปิยบุตรจึงต้องเป็นเลขาธิการพรรคอนาคตใหม่เพราะมีอุดมการณ์ปฏิวัติ 2475 เหมือนกัน</p> <p>ธนาธรคือผู้นำทางการเมืองคนเดียวในประทศนี้ตอนนี้ ที่ขีดเส้นแบ่งชัดเจนให้ประชาชนต้องตัดสินใจเลือกข้างว่าจะเลือกอยู่ฝั่งเดียวกับเขาแล้วช่วยกันผลักดันการปฏิวัติ 2475 ให้สำเร็จต่อไปหรือไม่</p> <p>ผม (สุวินัย) ไม่ใช่คนโลกสวยและไร้เดียงสาทางการเมือง ผมตระหนักดีว่าอะไรจะตามมาถ้าธนาธรมีอำนาจและต่อรองกับ &times;&times;&times;&times; เพื่อบรรลุเจตจำนงทางการเมืองของเขา</p> <p>ผมเลือกอยู่ฝั่งเดียวกับธนาธรไม่ได้จริงๆ ผมไม่อยากเห็นสงครามกลางเมืองและเลือดนองแผ่นดินหลังจากนี้</p> <p>ผมก็อยากเห็นการเปลี่ยนประเทศนี้ แต่มันจะเปลี่ยนได้จริงก็ต่อเมื่อคนแต่ละคน แต่ละปัจเจกสามารถเปลี่ยนแปลงตนเองได้ด้วยพลังสติ พลังปัญญาและ mindset ที่เป็นบวกเท่านั้น</p> <p>หาใช่การเปลี่ยนแปลงแบบมุ่งพลิกฟ้าคว่ำแผ่นดินอย่างที่ธนาธรและเหล่าสหายคิดแต่อย่างใดไม่</p> <p>มันคือมิจฉาทิฐิ และเป็นทางเลือกแบบทุรโยชน์ ในภควัทคีตา มหาภาตะยุทธอย่างชัดเจน</p> <p>ไม่ ....ไม่เด็ดขาด ไม่มีวันที่ผมจะเลือกแบบธนาธร&nbsp;</p> <p>เพราะผมเลือกที่จะอยู่ข้างพระกฤษณะเสมอ เป็นคนของพระจ้าเสมอ ในภควัทคีตา มหาภารตะยุทธ</p> <p>ผมต่างอย่างสิ้นเชิงกับธนาธรในเชิงวิถีและทางเลือก. &nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p style="text-align: center;"></p> https://www.thaipost.net/main/detail/33417 ธนาธร จึงรุ่งเริองกิจ, พลิกฟ้าพลิกแผ่นดิน, รศ.ดร.สุวินัย ภรณวลัย, หัวหน้าพรรคอนาคตใหม่ TRUE TRUE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20190411/image_big_5caea67836033.jpg