116125 09/09/2021 09:59 09/09/2021 09:59 เปิดคลิปบรรยายธรรม 'อ.สุจินต์' ชี้พระจำอวดแสดงจบรับเงินหลายหมื่น ไม่ใช่ภิกษุในธรรมวินัย 9 ก.ย.64 - เพจเฟซบุ๊ก ชมรมบ้านธัมมะ มศพ. แชร์คลิปวิดีโอการบรรยายธรรมะโดยอาจารย์สุจินต์ บริหารวนเขตต์ นักบรรยายธรรม มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา ได้พูดในหัวข้อ "พระอาจารย์จำอวด แสดงจบรับเงินหลายหมื่น ไม่ใช่ภิกษุในธรรมวินัย_บ้านธัมมะ" ซึ่งเป็นการบรรยายที่จังหวัดเชียงใหม่ เมื่อวันที่ 23 ธันวาคม 2559 โดย อ.สุจินต์ กล่าวตอนหนึ่งว่า  พระอาจารย์จำอวด ไม่ใช่พระอาจารย์ธรรมะ ต่างกันแล้ว ต้องเข้าใจให้ถูกต้อง ธรรมวินัยไม่มีจำอวดที่จะไปแสดงให้คนสนุก ขบขัน แต่เป็นการกล่าวคำจริง ซึ่งยากที่ใครจะได้ฟัง เพราะเป็นคำของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า  เคารพ กราบไหว้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าอย่างไร? ที่กล่าวว่านับถือ แค่ยกมือไหว้? แต่ไม่ได้ฟังคำ และคิดว่า คำนั้นต้องสนุกอย่างจำอวด ถึงจะฟัง อย่างนั้นหรือ? นั่นเป็นการเข้าใจผิด ซึ่งไม่รู้เลยว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าคือใคร แต่ก็ไปกราบไหว้ แล้วก็อยากฟังจำอวด อยากให้ภิกษุเป็นจำอวด ภิกษุเป็นจำอวดไม่ได้ เพราะภิกษุเป็นผู้สงบ ใครก็ตามที่ไม่สงบ ผู้นั้นไม่ใช่ภิกษุในธรรมวินัย ทำผิดพระวินัยด้วย ชมคลิป https://youtu.be/PlCsvpH3tUY https://www.thaipost.net/main/detail/116125 ชมรมบ้านธัมมะ มศพ., ธรรมะ, พระพุทธศาสนา, พระมหาไพรวัลย์, สุจินต์ บริหารวนเขตต์ TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20210909/image_big_61396dfc3b6eb.jpg 115512 03/09/2021 15:46 03/09/2021 15:46 ชัดเจน! 'ผู้บรรยายธรรม' วิพากษ์พระติดโซเชียล เรี่ยไรเงิน บวชเพื่อรวย ใครจะไหว้ภิกษุแบบนั้นบ้าง 3 ก.ย.64 - เพจเฟซบุ๊ก "ชมรมบ้านธัมมะ มศพ." โดยอาจารย์สุจินต์ บริหารวนเขตต์ นักบรรยายธรรม มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา โพสต์ข้อความว่า พระเล่นเฟซบุ๊ก เรี่ยไรเงิน บวชเพื่อรวย ท่าน อ.สุจินต์...ท่านเข้าใจว่าเป็นพระภิกษุหรือเปล่า คำว่าพระภิกษุคืออะไร ผู้เห็นภัยในสังสารวัฏฏ์ เมื่อเห็นภัยแล้วทำอะไร สละเพศคฤหัสถ์เพราะรู้จักตัวเองและไม่มีเงินและทอง ไม่มีเรื่องวุ่นวายต่างๆทั้งหลาย แล้วถ้าท่านมีเฟซบุ๊ก เพราะฉะนั้นใครจะไหว้ภิกษุที่ทำอย่างนั้นบ้าง ภิกษุคือผู้สงบ อย่างนั้นไม่สงบเลย ค่ะ ไม่เป็นไปเพื่อความสงบเลย ผู้ถาม...ก็บางทีท่านก็จะอ้างว่าไม่มีพระวินัยว่าห้ามเล่นเฟซบุ๊ก ท่าน อ.สุจินต์...ค่ะ แล้วการบวชเพื่ออะไร ทั้งหมดของพระวินัยเพื่ออะไร ถ้าไม่เข้าใจแบบนี้บวชทำไม ในเมื่อบวชแล้วไม่เป็นผู้ที่ขัดเกลากิเลส ต้องตรง ค่ะ กุศลเป็นกุศล อกุศลเป็นอกุศล อะไรเห็น ปัญญาเท่านั้นที่เห็น ท่าน อ.สุจินต์...การจะเป็นพระภิกษุก็ต้องสละทรัพย์สมบัติทั้งหมดไม่ยินดีในเงินและทองไม่รับเงินและทองด้วย ดั่งเช่นพระพุทธเจ้าทรงสละละทุกสิ่ง แสดงให้เห็นว่าเงินกับพระภิกษุไม่เกี่ยวข้องกันเลยทั้งสิ้นเพราะเหตุว่าสละความยินดีในเงินและทอง พระภิกษุปฏิญาณว่าจะละขัดเกลาในเพศบรรพชิต แต่ตรงกันข้ามกลับมารับเงินทอง ก่อนบวชมีแต่บาตร แต่พอบวชบาตรเต็มด้วยเงิน รวยหรือยัง ก็บวชเพื่อรวย ไม่ใช่บวชเพื่อละสละกิเลส เพราะฉะนั้นก็เป็นโอกาสที่ยุคนี้ อุบาสก อุบาสิกา เห็นแต่เพียงพระภิกษุเดินไปตามถนน แต่ไม่รู้ว่าพระภิกษุตามพระธรรมวินัยจะต้องประพฤติปฏิบัติอย่างไร ก็เป็นโอกาสอย่างดียิ่งที่จะได้เข้าใจว่าภิกษุตามพระธรรมวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงที่ถูกต้องคืออย่างไร เมื่อเข้าใจถูกก็จะไม่ให้เงินทองกับพระภิกษุ เพราะทำให้ท่านได้รับโทษต้องอาบัติ พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ เล่ม ๑ ภาค ๓ - หน้าที่ ๙๔๐ พระบัญญัติ ๓๗. อนึ่ง ภิกษุใด รับ ก็ดี ให้รับ ก็ดี ซึ่งทอง เงิน หรือ ยินดีทอง เงิน อันเขาเก็บไว้ให้ เป็นนิสสัคคิยปาจิตตีย์. ขออนุโมทนา ศึกษาธรรมเพิ่มเติมได้ที่ www.dhammahome.com โดย มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา https://www.thaipost.net/main/detail/115512 พระนักเคลื่อนไหว, พระเซเลบ, พระเล่นเฟซบุ๊ก, มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา, สุจินต์ บริหารวนเขตต์ TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20210505/image_big_6092920048778.jpg 101880 05/05/2021 19:44 05/05/2021 19:44 'ผู้บรรยายธรรม' วิพากษ์พระรับเงิน บวชเพื่อรวย คฤหัสถ์ให้เงิน ช่วยกันทำลายพุทธศาสนา 5 พ.ค.64 - เพจเฟซบุ๊ก ชมรมบ้านธัมมะ มศพ. โดยอาจารย์สุจินต์ บริหารวนเขตต์ นักบรรยายธรรม มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา โพสต์ข้อความในช่วงที่มีกระแสพระสงฆ์ผู้มีชื่อเสียงในโซเชียลตกเป็นที่วิจารณ์ถึงความเหมาะสมในเรื่องกิจของสงฆ์ ว่า พระรับเงิน บวชเพื่อรวย คฤหัสถ์ให้เงิน ช่วยกันทำลายพระพุทธศาสนา ท่าน อ.สุจินต์...การจะเป็นพระภิกษุก็ต้องสละทรัพย์สมบัติทั้งหมดไม่ยินดีในเงินและทองไม่รับเงินและทองด้วย ดั่งเช่นพระพุทธเจ้าทรงสละละทุกสิ่ง แสดงให้เห็นว่าเงินกับพระภิกษุไม่เกี่ยวข้องกันเลยทั้งสิ้นเพราะเหตุว่าสละความยินดีในเงินและทอง พระภิกษุปฏิญาณว่า จะละขัดเกลาในเพศบรรพชิต แต่ตรงกันข้ามกลับมารับเงินทอง ก่อนบวชมีแต่บาตร แต่พอบวชบาตรเต็มด้วยเงิน รวยหรือยัง ก็บวชเพื่อรวย ไม่ใช่บวชเพื่อละสละกิเลส เพราะฉะนั้นก็เป็นโอกาสที่ยุคนี้ อุบาสก อุบาสิกา เห็นแต่เพียงพระภิกษุเดินไปตามถนน แต่ไม่รู้ว่าพระภิกษุตามพระธรรมวินัยจะต้องประพฤติปฏิบัติอย่างไร ก็เป็นโอกาสอย่างดียิ่งที่จะได้เข้าใจว่าภิกษุตามพระธรรมวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงที่ถูกต้องคืออย่างไร เมื่อเข้าใจถูกก็จะไม่ให้เงินทองกับพระภิกษุ เพราะทำให้ท่านได้รับโทษต้องอาบัติ ขออนุโมทนา พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์ เล่ม ๑ ภาค ๓ - หน้าที่ ๙๔๐ พระบัญญัติ ๓๗. อนึ่ง ภิกษุใด รับ ก็ดี ให้รับ ก็ดี ซึ่งทอง เงิน หรือ ยินดีทอง เงิน อันเขาเก็บไว้ให้ เป็นนิสสัคคิยปาจิตตีย์. ศึกษาธรรมเพิ่มเติมได้ที่ www.dhammahome.com โดย มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา อ.สุจินต์ ยังได้โพสต์ในคอมเมนท์เพิ่มเติมว่า พระพุทธศาสนาต้องเดินทางสายกลาง ไม่ตึง ไม่หย่อนเกินไป ปัจจุบันพระต้องใช้เงิน เข้าใจถูก 12. ทางสายกลาง คือ ทางที่ถูกต้อง ทางที่เป็นกุศลธรรม ทางที่ดี มีปัญญา ไม่ใช่ทางที่ชั่ว ทางที่ตึงเกินไป และ ทางที่หย่อนเกินไป คือ ทางที่เป็นอกุศลธรรม ทางชั่ว เพราะฉะนั้น คำของพระพุทธเจ้าที่ตรัสออกมาด้วยพระปัญญาในการบัญญัติสิกขาบท มี ภิกษุไม่รับและไม่ยินดีในเงินและทอง เป็นทางที่ถูก ทางสายกลาง เพราะ เมื่อภิกษุประพฤติปฏิบัติตามแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อไม่ติดข้อง เพื่อละ เพื่อขัดเกลากิเลส และ ไม่ทำให้เกิดความวุ่นวายในสงฆ์ เหมือนปัจจุบันที่ภิกษุรับเงินทองและเกิดความวุ่นวาย แต่ การรับเงินทองด้วยความยินดี ติดข้อง ไม่ต่างจากคฤหัสถ์ ขณะนั้นเป็นกิเลส จะเป็นทางสายกลางไม่ได้ แต่เป็นทางหย่อน ที่มัวเมาเพลินเพลินในกามคุณ มี เงินทอง เป็นต้น เพราะฉะนั้น พระวินัยบัญญัติของพระพุทธเจ้า มีการไม่รับและไม่ยินดีในเงินและทองของพระภิกษุ จึงเป็นทางสายกลาง   https://www.thaipost.net/main/detail/101880 พระนักเคลื่อนไหว, พระรับเงิน, มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา, สุจินต์ บริหารวนเขตต์ TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20210505/image_big_6092920048778.jpg 83663 12/11/2020 19:27 12/11/2020 19:27 'ผู้บรรยายธรรม' อบรมพระภิกษุขอใช้สิทธิยุ่งการเมือง แต่ขัดหลักพระวินัยจะบวชทำไม 12 พ.ย.63 - อ.สุจินต์ บริหารวนเขตต์ นักบรรยายธรรม มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา (มศพ.) ได้นำเสนอประเด็นเรื่อง "พระภิกษุยุ่งการเมือง บวชทำไม" เผยแพร่ผ่านเฟซบุ๊ก ชมรมบ้านธัมมะ มศพ. มีเนื้อหาดังนี้ พระไม่รู้จักตัวเองว่าเป็นพระ พระภิกษุขอสิทธิทางการเมืองขอเสรีภาพแต่ขัดหลักพระธรรมวินัยบวชทำไม อ้างมายาคติ พระทำไม่ได้ที่จะสละ ที่จะไม่ยุ่งเกี่ยวการเมือง แล้วบวชทำไม และกิจหน้าที่ของพระภิกษุที่บวชมาคืออะไร? พระภิกษุไม่รู้จักว่าตนเองเป็นพระภิกษุ เป็นเชื้อสายศากยะบุตร บุตรของพระพุทธเจ้า บวชมาเพื่อสละความเป็นคฤหัสถ์ ไม่ประพฤติแบบคฤหัสถ์ ละกิเลส ขัดเกลากิเลสอย่างยิ่งด้วยจุดประสงค์ คือ การดับกิเลส เพราะฉะนั้น การกระทำใดที่ทำดั่งเช่นคฤหัสถ์ที่เคยทำได้ แต่ภิกษุทำไม่ได้ เช่น รับและยินดีในเงินและทอง มีส่วนร่วมกับการเมือง การเลือกตั้ง การชุมนุม เดินประท้วง เหล่านี้ควรถามตัวเองว่าเป็นไปเพื่อมักน้อย สันโดษ ขัดเกลา หรือเป็นไปเพื่อเพิ่มกิเลส แล้วต่างจากคฤหัสถ์อย่างไร บวชทำไม ? เสรีภาพ ความเป็นอิสระ แต่ต้องตั้งอยู่บนพื้นฐานความถูกต้อง ความดี คฤหัสถ์มีเสรีภาพ อิสระ ที่จะกระทำ แต่ อิสระเสรีภาพนั้น เป็นไปในขอบเขตที่ถูกต้องในคุณธรรมความดี และ ขอบเขตของคฤหัสถ์ ที่จะไม่ไปละเมิดล่วงสิทธิเสรีภาพคนอื่น จนถึง กระทำความเดือดร้อนให้คนอื่น ทั้งทางกาย วาจา เป็นต้น พระภิกษุ มีสิทธิเสรีภาพ ตามระเบียบและขอบเขตของพระธรรมวินัยที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว บวชเพื่อสละ ละทุกสิ่ง เว้นการกระทำดั่งเช่นคฤหัสถ์ มีการรับเงินทอง หรือ สนใจการเมือง มีส่วนร่วมกับการเลือกตั้ง  หรือไปชุมนุมเกี่ยวกับการเมือง บรรทัดฐานจากการอ้างว่าภิกษุต่างประเทศก็ร่วมการเมือง พระพุทธเจ้าไม่ได้บังคับให้ใครบวชทุกรูป แต่เมื่อบวชแล้ว ภิกษุทุกรูปมีกฎระเบียบและเสรีภาพตามพระธรรมวินัย สมกับเป็นเชื้อสายศากยบุตร บุตรของพระพุทธเจ้า เมื่อเป็นบุตรของพระพุทธเจ้าก็ต้องประพฤติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า  พระธรรมวินัย พระวินัยบัญญัติ ต่างหากที่เป็นบรรทัดฐานสำคัญที่ภิกษุทุกรูปจะต้องประพฤติตาม ไม่ใช่มีภิกษุต่างประเทศ ประเทศอื่นๆ ที่ประพฤติไม่ตามพระวินัยแล้วเอาตัวอย่างที่ผิดอ้างในสิ่งที่ผิด เพื่อจะทำผิดเป็นบรรทัดฐานของตน แต่ไม่ตามพระธรรมวินัย บวชแล้วควรสำนึกว่าตนเองเป็นพระภิกษุที่สละทุกสิ่ง สละอาคารบ้านเรือน สละกิจการงานของคฤหัสถ์ ที่จะประพฤติขัดเกลากิเลสอย่างยิ่ง ศึกษาพระธรรม ไม่กระทำตนดั่งเช่น คฤหัสถ์ พระพุทธเจ้าทรงแสดงกิจของพระภิกษุ มี 2 อย่าง คือ วิปัสสนาธุระ การอบรมเจริญปัญญาดับกิเลส และ คันถธุระ การศึกษาพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า คฤหัสถ์ไม่ได้ศึกษาพระธรรม ไม่เคารพพระธรรม พระภิกษุไม่ศึกษาพระธรรม ไม่เคารพพระธรรม เพราะฉะนั้น คฤหัสถ์ก็ไม่รู้จักพระภิกษุว่าคือใคร ต้องมีหน้าที่อะไร พระภิกษุก็ไม่รู้จักตนเองว่า บวชมาเพื่ออะไร ใครเป็นศาสดาของตน และ พระธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงดีแล้วต่างหากที่เป็นศาสดา เป็นบรรทัดฐานที่ต้องประพฤติตาม วิกฤตพระพุทธศาสนา จึงมีมาเรื่อยๆ นับวันมีแต่มากขึ้น เพราะใครอยากทำอะไรก็ทำ โดยไม่สนใจพระธรรมวินัยที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ดีแล้ว ผู้ไม่รู้ก็ไม่คิดว่าเป็นวิกฤตพระพุทธศาสนา เพราะยังไม่รู้จักว่าพระพุทธศาสนาที่แท้จริงคืออะไร https://www.thaipost.net/main/detail/83663 พระร่วมม็อบ, มูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา, สุจินต์ บริหารวนเขตต์ TRUE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20201112/image_big_5fad27fd9c0dd.jpg 10358 31/05/2018 00:01 31/05/2018 00:01 เปิดพิมพ์เขียวปฏิรูป 'ดงขมิ้น' 'เงินวัด–ปกครองคณะสงฆ์'       การจับกุมพระผู้ใหญ่ในกรรมการมหาเถรสมาคม (มส.) พร้อมกันถึง 3 รูป ประกอบด้วย พระพรหมสิทธิ หรือ “เจ้าคุณธงชัย” เจ้าอาวาสวัดสระเกศราชวรมหาวิหาร พระพรหมดิลก หรือ “เจ้าคุณเอื้อน” เจ้าอาวาสวัดสามพระยา และพระพรหมเมธี หรือ “เจ้าคุณจำนงค์” ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดสัมพันธวงศารามวรวิหาร       รวมทั้งผู้พระผู้ใหญ่อีก 4 รูป ระดับผู้ช่วยเจ้าอาวาส และเลขานุการเจ้าอาวาส ในวัดดัง ไม่น่าจะถึงจุดหมายปลายทางของการ “ปฏิรูปวงการสงฆ์” เพราะนั่นเป็นเพียงเรื่องเฉพาะตัวบุคคล       หากแต่การจับกุมครั้งนี้น่าจะเป็น “จุดเริ่มต้น” ของการปฏิรูปพระพุทธศาสนา “ครั้งสำคัญ” ของประเทศเลยก็ว่าได้ หากมองภาพรวมของปฏิบัติการครั้งนี้ที่ครอบคลุมไปถึง “พุทธะอิสระ” อดีตเจ้าอาวาสวัดอ้อน้อย จ.นครปฐม และอดีตแกนนำ กปปส.ด้วย       เพราะหากถอดรายละเอียดจากคดีเงินทอนวัดในครั้งนี้จะพบว่า มี “ช่องโหว่” มากมายที่นำมาสู่การทุจริต โดยเฉพาะรายรับ–รายจ่ายของวัด ที่ปรากฏว่า “เจ้าคุณธงชัย” เจ้าอาวาสวัดสระเกศฯ มีเงินในบัญชีส่วนตัวถึง 100 กว่าล้านบาท       นอกจากนี้ จากการตรวจค้นวัดสามพระยายังพบว่า มีเอกสารมากมายที่อาจเกี่ยวกับการวิ่งเต้น “สมณศักดิ์” จนมีการมองว่า ปัญหาของสงฆ์ทุกวันนี้มีลักษณะที่ไม่ต่างกับ “ทางโลก”       แน่นอน การจับกุม “พรหม 3 รูป” การปลดพ้นกรรมการ มส. และลงเอยด้วยการมีพระราชโองการโปรดเกล้าฯ ถอดถอนสมณศักดิ์ของทั้ง 7 รูป เป็นเพียงการสะท้อนส่วนหนึ่งของปัญหาในวงการสงฆ์เท่านั้น แต่ยังมีสิ่งที่จะต้องดำเนินการอีกมากมายเพื่อฟื้นฟูและกอบกู้ศรัทธาพุทธศาสนิกชนกลับมา       โดยก่อนหน้าที่จะเกิดเรื่อง มีการพูดถึงเรื่องการปฏิรูปวงการสงฆ์กันมาโดยตลอด หากแต่มีเพียงแนวความคิดที่ไม่สามารถต่อยอดนำไปสู่การปฏิบัติได้ด้วยปัจจัยหลายอย่าง โดยเฉพาะพระสงฆ์บางส่วนที่ไม่ขานรับ หรือทางโลกที่มองว่าฆราวาสไม่ควรเข้าไปเกี่ยวข้อง       มีหลายชุดความคิดที่มีการศึกษาก่อนหน้านี้ ไม่ว่าจะเป็นคณะกรรมการปฏิรูปแนวทางและมาตรการปกป้องพิทักษ์กิจการพระพุทธศาสนา สภาปฏิรูปแห่งชาติ (สปช.) ที่มี "ไพบูลย์ นิติตะวัน" เป็นประธาน, คณะกรรมการมูลนิธิศึกษาและเผยแพร่พระพุทธศาสนา ที่มี "สุจินต์ บริหารวนเขตต์" เป็นประธาน และอีกหลายชุด แต่สุดท้ายไม่มีใครนำไปสู่การปฏิบัติ       ขณะที่ในช่วงปลายปีที่ผ่านมา ภายหลังเกิดเรื่องคดีเงินทอนวัดขึ้น เรื่องการปฏิรูปสงฆ์ถูกผู้ที่เกี่ยวข้องหยิบยกขึ้นมาในฝ่ายของผู้ที่เกี่ยวข้องอีกครั้งแบบจริงจัง       โดยจำแนกปัญหา ทั้งเรื่อง “เงิน” และ “การปกครองในคณะสงฆ์” พร้อมกับเสนอแนะเสนอ รวบเป็น “พิมพ์เขียว” เรียกว่า “แนวทางการแก้ไขปัญหาเร่งด่วนในสังคมชาวพุทธไทย” โดยการใช้กฎหมาย กฎมหาเถรสมาคม กฎกระทรวง ระเบียบ และคำสั่งที่มีอยู่แล้วให้มากที่สุด       หลายเรื่องถูกนำไปสู่การปฏิบัติแล้ว เพียงแต่ไม่มีผู้สังเกต ขณะที่อีกเรื่องหลายมีแนวโน้มที่จะได้รับการปฏิบัติหลังจากปฏิบัติการ       “ฟ้าสางที่ลานวัด”        ที่ต้องจับตาคือ ปัญหาเรื่องเงินของวัดนั้น จะต้องฝากในนามวัดเท่านั้น ไม่ใช่บัญชีส่วนตัว โดยอ้างอิงคำพิพากษาศาลฎีกาที่ 7540/2554 ที่เคยพิพากษาเอาไว้       หรือในเรื่องการเก็บรักษาเงินของวัดในส่วนที่เกินสามพันบาทขึ้นไป รวมถึงการจัดการเงินการกุศลที่มีผู้บริจาค กฎหมายที่มีอยู่กำหนดให้เจ้าอาวาสจัดให้ไวยาวัจกร หรือผู้จัดประโยชน์ของวัดซึ่งเจ้าอาวาสแต่งตั้ง ทำบัญชีรับ-จ่ายเงินของวัดแล้ว แต่ปรากฏว่ายังขาดการควบคุมตรวจสอบและการถ่วงดุลอำนาจของผู้เกี่ยวข้อง เนื่องจากกฎหมายที่เกี่ยวข้องไม่ได้กำหนดเกี่ยวกับระยะเวลาดำรงตำแหน่งของไวยาวัจกร       อีกทั้งในการแต่งตั้งไวยาวัจกรในทางปฏิบัติ เจ้าอาวาสอาจเลือกจากคฤหัสถ์ที่คุ้นเคยเพียงคนเดียว ซึ่งอาจมีคุณสมบัติเบื้องต้นตามที่กำหนดไว้ในกฎเถรสมาคม แต่อาจไม่มีคุณสมบัติที่เหมาะสมกับการจัดประโยชน์ของวัดก็ได้ เป็นต้น       และยังมีรายงานว่า ทางทีมงานชุดเดิมได้มีการเตรียมจะเสนอระเบียบการแก้ไขใหม่ในครั้งนี้ในหลายประเด็น โดยมี “ตุ๊กตา” คร่าวๆ เช่น การเสนอให้มีการตรวจสอบบัญชีทรัพย์สินเหมือนเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐ คือ ยื่นบัญชีก่อนรับตำแหน่ง เมื่อพ้นตำแหน่ง และหลังพ้นตำแหน่ง 1 ปี       นอกจากนี้ ยังเสนอให้สมเด็จพระสังฆราช สามารถมีพระบัญชาให้หน่วยงานที่เกี่ยวข้องตรวจสอบประวัติและพฤติการณ์ของพระสงฆ์ที่จะคัดเลือกเป็นกรรมการ มส.ได้       ขณะเดียวกัน บรรดาเจ้าคณะต้องมีการคัดกรองเน้นที่วัตรปฏิบัติตามแนวทางสงฆ์สาวกพระพุทธเจ้า และมีความรอบรู้ทางพระธรรมวินัย เจ้าคณะแต่ละภาคควรเป็นตัวแทนพระสงฆ์ในพื้นที่ใครพื้นที่มัน โดยมีระบบป้องกันการเล่นพวกพ้อง       รวมไปถึงหลักเกณฑ์การพิจารณาเลื่อนชั้นของพระราชาคณะในชั้นต่างๆ ที่ส่วนใหญ่ที่ทราบมีการเขียนพฤติกรรมมาด้วย เช่น สร้างเจดีย์บรรจุพระอัฐิมูลค่าร้อยล้าน หรือสร้างอนุสาวรีย์พระมูลค่าหลายล้านบาท เพื่อแสดงความยิ่งใหญ่ของพระรูปนั้น เมื่อสร้างราคามากๆ ก็มีการเรี่ยไร รบกวนบอกบุญจากญาติโยมและส่วนราชการต่างๆ จนเป็นบ่อเกิดของการยักยอกเงินเช่นกัน       เป็นประเด็นที่ต้องจับตาต่อจากนี้. https://www.thaipost.net/main/detail/10358 กปปส., กรองสถานการณ์, ปฏิรูปวงการสงฆ์, พระพรหมดิลก (เอื้อน หาสธมฺโม), พระพรหมสิทธิ (ธงชัย สุขญาโณ), พระพรหมเมธี (จำนงค์ ธมฺมจารี), พุทธะอิสระ, มส., สุจินต์ บริหารวนเขตต์, ไพบูลย์ นิติตะวัน FALSE FALSE ADD https://storage.thaipost.net/main/uploads/photos/big/20180530/image_big_5b0ebba4d790e.jpg