
กกต.จับตา ประยุทธ์ เปิดตัว ซัดใช้สถานที่ เจ้าสัว เชื่อมโยง สัมพันธ์รทสช. เย้ย ไม่ได้ที่นั่ง อีสาน
8 ม.ค. 2566 – นายยุทธพงศ์ จรัสเสถียร ส.ส.มหาสารคาม พรรคเพื่อไทยกล่าวอีกว่า พล.อ.ประยุทธ์ จะไปเปิดตัวเข้าพรรครวมไทยสร้างชาติ วันที่9ม.ค. ที่ศูนย์ประชุมแห่งชาติสิริกิติ์ ก่อนหน้า ได้เคยอภิปรายพล.อ.ประยุทธ์ เอื้อประโยชน์ให้กับเจ้าสัว มีการซื้อขายที่ดิน บ่อตกปลา ย่านบางบอนกวา 600ล้านบาท และครั้งนี้ทำไมพล.อ.ประยุทธ์ ต้องไปเปิดตัวที่ศูนย์ประชุมแห่งชาติสิริกิติ์ เพราะค่าใช้สถานที่แพง คงไม่น่าต่ำกว่า 3พันบาท มีการจ่ายค่าใช้สถานที่หรือไม่ ตอนเปิดตัวพรรครวมไทยสร้างชาติ ที่สโมสรราชพฤกษ์ เป็นของเจ้าสัวชื่อดังอีก ไม่รู้ว่าเกี่ยวข้องกันหรือไม่ เรื่องนี้ขอฝากกกต.ไปดูการเปิดตัว มีการจัดเลี้ยงหรือไม่ สำหรับพรรครวมไทยสร้างชาติในภาคอีสาน แพ้แน่นอน เป็นศูนย์ไม่ได้ส.ส.สักเสียงเดียว ไม่รู้พล.อ.ประยุทธ์ ไปจังหวัดสิงห์บุรี ไปทำไมซ้ำๆหลายรอบ นายกฯตั้งแต่เป็นนายกฯ8ปี ไม่เคยไป จังหวัดมหาสารคามเลย ซึ่งชาวบ้านเขารอต้อนรับอยู่ แต่คงไม่ใช่มีดอกไม้มารอต้อนรับแน่นอน
ข่าวที่เกี่ยวข้อง
🔴 LIVE 'จตุพร' ทุบโต๊ะ ทางรอด 'อนุทิน' ปฎิวัติล้างโกงชาติ!! | อิสรภาพแห่งความคิด กับ..สำราญ รอดเพชร
อิสรภาพแห่งความคิด กับ..สำราญ รอดเพชร : วันเสาร์ที่ 1 สิงหาคม 2569
นายกฯ ยันยังไม่ปรับ ครม. บอกเมื่อไหร่ก็เมื่อนั้น ขึ้นอยู่กับสถานการณ์
นายอนุทิน ชาญวีรกูล นายกรัฐมนตรีและรมว.มหาดไทย ให้สัมภาษณ์ถึงกระแสข่าวการปรับคณะรัฐมนตรี (ครม.) หลังรัฐบาลทำงานมา 4 เดือน ว่า “ไม่มี เอามาจากไหน เอามาจากรายการทีวีอีกแล้ว ไม่มีครับ ไม่มี ยังไม่มี นักข่าวก็ถามเองใช่ไหมว่าเพิ่งจะ 4 เดือน
ดร.ณัฏฐ์ ชี้บัตรเลือก สว. รอบสุดท้าย ไม่มีผลต่อคำวินิจฉัยชี้ขาดคดีฮั้ว สว.
ดร.ณัฏฐ์ ให้ความเห็นปม สว.นันทนา ยกสุภาษิตไทย “กินปูนร้อนท้อง” ตอบโต้ทางการเมืองกับนายศุภชัย ใจสมุทร สส.บัญชีรายชื่อ พรรคภูมิใจไทย ที่ยกปมฮั้ว สว.สีส้มปั้น สว.ประชาชน เป็นเพียงการตอบโต้ทางการเมืองกันไปมาเท่านั้น
🔴 LIVE ใครฮั้ว? | ห้องข่าวไทยโพสต์
ห้องข่าวไทยโพสต์ : วันศุกร์ที่ 31 กรกฎาคม พ.ศ. 2569
🔴 LIVE ครบมุมข่าว กับ..นิธินาฏ ราชนิยม | แลกหมัดซัดนัว!! 'ฮั้ว สว.'
ครบมุมข่าว กับ..นิธินาฏ ราชนิยม : วันศุกร์ที่ 31 กรกฎาคม พ.ศ. 2569
การเปลี่ยนผ่านจากเทวราชามาสู่การสถาปนาอัตลักษณ์ราชาธิปไตยแบบพุทธศาสนาในพระไตรปิฏก
การจะทำความเข้าใจพลวัตอำนาจในสมัยพุทธกาล จำเป็นต้องเริ่มต้นที่รากฐานความคิดเกี่ยวกับสถานภาพของกษัตริย์ในอุดมการณ์พราหมณ์ดั้งเดิม

